وقيل: هو التَّنُّور بعَيْنِه. وقيل: هو جمعٌ واحِدَتُه: وَطِيسَةٌ.
يُقالُ: طِسِ الشَّىءَ؛ أي احْمِ الحجَارةَ وضَعْها عليه.
وقال الأَصْمَعِىُّ: هو حِجَارةٌ مُدَوَّرَةٌ إذا حَمِيَت لم يَقْدِر أحَدٌ الوَطْءَ عليها. (١)
- وفي هذا الحديث ذكر «أَوْطَاس»
: وهو اسمُ موضِعِ (٢). وقيل: ماء لسُلَيم.
(وطن) - (٣ في الحديث: (٤) «نهى أن يُوطِنَ الرَّجُلُ المكان في المَسجِد، كما يُوطِنُ البَعِيرُ»
قيل: هو أن يَألفَ مكانًا مَعْلُومًا لا يُصلّي إلَّا فيه، كالبَعير لا يَأوِى مِن عَطَنِه إلّا إلى مَبرَكٍ دَمِثٍ اتَّخذه مَنَاخًا.
وقيل: هو أَن يَبْرُك على رُكْبتَيْه قَبْل يَدَيه إذَا أرَادَ السُّجُودَ، كالبَعِير على المكان الذي أوْطَنَه، والأوَّلُ أصَحُّ؛ لأنّ هذا لا يَخْتصُّ بالمَسجِد دُونَ غيره. ٣)
(١) ن: ولم يُسْمع هذا الكلام من أحَد قَبْلَ النبى - ﷺ -. وهو من فَصِيح الكلام. عَبَّر به عن اشْتِباك الحرْب وقيامها على سَاقٍ.
(٢) وفي معجم البلدان ١/ ٢٨١: أوطاس: واد في ديار هوازن، فيه كانت وقعة حنين للنبى - ﷺ - ببنى هوازن، ويومئذ قال النبى - ﷺ -: «حمى الوطيس»
(٣ - ٣) سقط من أ، والمثبت عن ب، جـ.
(٤) ن: فيه: «أنه نَهَى عن نَقْرة الغُرَاب، وأنْ يُوطِنَ الرجُلُ في المكان بالمسْجد، كما يُوطِنُ البَعِيرُ» - وعزيت إضافته لابن الأَثير في النهاية خطأ.
(٢) وفي معجم البلدان ١/ ٢٨١: أوطاس: واد في ديار هوازن، فيه كانت وقعة حنين للنبى - ﷺ - ببنى هوازن، ويومئذ قال النبى - ﷺ -: «حمى الوطيس»
(٣ - ٣) سقط من أ، والمثبت عن ب، جـ.
(٤) ن: فيه: «أنه نَهَى عن نَقْرة الغُرَاب، وأنْ يُوطِنَ الرجُلُ في المكان بالمسْجد، كما يُوطِنُ البَعِيرُ» - وعزيت إضافته لابن الأَثير في النهاية خطأ.
٣ / ٤٣١