(بزخ) - في حَديثِ عُمَر: «أَنَّه دعا بَفَرسَين: هجِين وعَربىّ إلى الشُّرْب، فَتَطاول العَتِيق فشَرِب بِطُول عُنُقه، وتَبازَخ الهَجين».
قال دَاودُ بن رُشَيْد: التَّبازخ. أن (١) يَثْنِىَ حافِرَه إلى بطنِه، وهو تَقاعُس الظَّهر. يقال: تَبازَخ عن الأمرِ، إذا تَقاعَس وتأخَّر عنه. والبَزَخ: تَطامُنٌ في الظهر، ومنه رجل أَبزَخُ، وبَزَخْت ظَهرَه بالعَصَا بَزْخًا: كَسرتُه حتى اطمأَنَّ.
(بزر) - في الحَدِيث (٢): «ما شَبَّهتُ وقعَ السُّيوفِ على الهَامِ إلا بَصَوْتِ البَيازِر عله المَواجِن».
يقال: بَزَره بالعَصَا: ضَربَه بها، والبَيَازر: المَواجِن، وهي العِصِىّ. واحدتُها بَيْزارة، وقيل: بَيْزَرة، والجمع بَيَازِر، وواحدة المَوَاجِن مِيجَنَة، وهي الخَشَبة التي يَدُقُّ بها القَصَّارُ.
- في حديث أبى هريرة في الصَّحِيح: «لا تَقوُم السَّاعَة حتى تُقاتِلوا قومًا ينتَعِلون الشَّعَرَ، وهم البازِر».
(١) ب، جـ: «أن يقنى حافره» وفي ن: أن يثنى حافره: إلى باطنه لِقِصَر عُنُقِه.
(٢) ن: في حديث على يوم الجمل: «ما شبهت ... الخ».
(٢) ن: في حديث على يوم الجمل: «ما شبهت ... الخ».
١ / ١٥٥