- في الحديث: «نُكِبَتْ إصْبَعُه» (١)
: أي نَكَبَتْه الحِجارَةُ، والنَّكبَةُ مِن ذلك.
- في حديث وَحْشىّ: «تَنَكَّبْ وَجْهِى» (٢)
يُقالُ: تَنَكَّبْتُه وتَنَكَّبْتُ عنه: أَعْرَضْتُ عنه.
(نكت) - في حديث عمر (٣) - رضي الله عنه -: «وإذَا الناسُ يَنْكُتون بالحَصَى»
: أي يَضْرِبُون به الأَرضَ، وذلك يكون من المُفَكِّرِ في الشىَّءِ.
- وفي حديث آخر: «بَيْنَا هو يَنْكُتُ إذِ انْتَبَه»
: أي تَفكَّرَ ويُحدِّثُ نَفْسَه (٤).
- وفي حدِيث آخر: «فجَعَلَ يَنْكُتُ بقَضِيبٍ»
: أي يُؤَثِّرُ (٥) بِطَرَفهِ في الَأرضِ.
- وفي حديث الجُمُعة: «فإذا فيها نُكْتَةٌ سَوْدَاء».
وهي (٦) شِبْه وسَخ في المِرآة والسَّيفِ ونحوِهما.
(١) ن: أي نالَتها الحجارة.
(٢) ن: والحديث الآخر: قال لِوَحْشِىّ: «تَنَكَّبْ عن وَجْهى».
: أي تَنَحَّ، وأعْرِض عَنِّى.
(٣) أ: «في حديث عثمان» والمثبت عن ب، جـ، وفي ن: وحديث عمر: «دخَلْت المسجد فإذا الناس يَنْكُتون بالحصى»
(٤) ن: وأصله من النَّكْت بالحَصَى، ونَكْتِ الأرض بالقضيب، وهو أن يُؤثِّر فيها بطَرَفِه، فِعْلَ المُفَكِّر المهْموم.
(٥) ن: أي يَضرب الأرضَ بطَرَفه.
(٦) ن: «أي أثَرٌ قليل كالنُّقْطة شِبْه الوسَخ في المِرآة والسَّيفِ ونحوِهما».
(٢) ن: والحديث الآخر: قال لِوَحْشِىّ: «تَنَكَّبْ عن وَجْهى».
: أي تَنَحَّ، وأعْرِض عَنِّى.
(٣) أ: «في حديث عثمان» والمثبت عن ب، جـ، وفي ن: وحديث عمر: «دخَلْت المسجد فإذا الناس يَنْكُتون بالحصى»
(٤) ن: وأصله من النَّكْت بالحَصَى، ونَكْتِ الأرض بالقضيب، وهو أن يُؤثِّر فيها بطَرَفِه، فِعْلَ المُفَكِّر المهْموم.
(٥) ن: أي يَضرب الأرضَ بطَرَفه.
(٦) ن: «أي أثَرٌ قليل كالنُّقْطة شِبْه الوسَخ في المِرآة والسَّيفِ ونحوِهما».
٣ / ٣٤٩