(نكب) - في حديث إبراهيم (١): «أنه كان يَتوسَّطُ العُرَفاءَ والمَناكِب»
المَناكِبُ: قومٌ دونَ العُرَفاء.
قال الأصْمَعِيُّ: نكَبَ على قَوْمه يَنكُبُ نُكُوبًا؛ إذَا كانَ مَنْكِبًا لهم يَقُومُ بِأَمرِهم. وقيل: مَنْكِبُ القَوْم: رَأسُ العُرَفاءِ.
وقيل: أَعوانُهم، وله النِّكَابَةُ في قَوْمِه.
والمَنَاكِبُ مِن الرّيش: الذي يُرَاشُ به السَّهْمُ، وَالمَنْكِبُ: الناحِيَة من الجَبَلِ والأرضِ.
- في الحديث (٢): «خِيَارُكم ألْينُكم مَناكِبَ (٣) في الصَّلاة»
يريد لُزومَ السَّكِينَةِ فيها، ويحتمل أَن يُريد: أَلَّا يَمْتَنِعَ على مَن يُريد الدّخُولَ في الصَّفِّ لِسَدِّ الخَلَل. أو لِضِيق المكانِ بل يُمكِّنُه مِن ذلك.
- في الحديث (٤): «نَكِّبُوا عن الطَّعامِ».
يعنى في أَخذِ الزَّكاةِ، كأنَّه يُريدُ ذوات الَّلبن، - والأَكُولَةَ ونحوَ (٥) ذلك من حزَرَاتِ (٦ أموالِ النّاسِ ٦).
(١) ن: في حديث النَّخَعِىّ.
(٢) ن: «وفي حديث ابن عمر»
(٣) ن: المناكِبُ: جمعُ مَنْكِب، وهو ما بين الكَتِف والعُنُق.
(٤) ن: في حديث الزكاة.
(٥) ن: ونحوهما: أي أعْرِضوا عنها ولا تأخذوها في الزكاة، ودَعوها لأهلها. فيُقال فيه: نكَبَ ونَكّبَ.
(٦ - ٦) أ: «المال» والمثبت عن ب، جـ.
(٢) ن: «وفي حديث ابن عمر»
(٣) ن: المناكِبُ: جمعُ مَنْكِب، وهو ما بين الكَتِف والعُنُق.
(٤) ن: في حديث الزكاة.
(٥) ن: ونحوهما: أي أعْرِضوا عنها ولا تأخذوها في الزكاة، ودَعوها لأهلها. فيُقال فيه: نكَبَ ونَكّبَ.
(٦ - ٦) أ: «المال» والمثبت عن ب، جـ.
٣ / ٣٤٨