- وفي رواية: «حتى يُعْلَمَ منِ أين هي؟» (٢)
وهو من قوله تعالى: ﴿كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ﴾ (٣)
والنَّفِيشُ: المتَاعُ المُتَفرِّقُ في الوعاء.
(نفص) - في حديث: «مَوْتٌ كنُفاصِ الغَنَم»
النُّفاصُ: دَاءٌ يأخذ الغَنَمَ فتُنْفِصُ بأَبوالها: أي تدفعها حتى تموت (٤).
(نفض) - في حديث (٥) الغَار: «أنا أَنْفُض لَكَ ما حَوْلَك»
: أي أَحْرُسُك، وأطُوفُ هَلْ أرَى طَلَبًا.
والنَّفِيضِةُ والنَّفَضَة - بفتح الفاءِ وسُكُونها -: قوم يُبْعَثُونَ مُتَجَسِّسِين هل بالأرْض عَدُوٌّ أَو خَوْفٌ؟
وقد استنفَضُوا: بَعَثُوا ذلك. ويُقال: إذَا تَكلّمت نَهارًا فانفُضْ، وإذا تَكلّمتَ لَيلًا فاخفِضْ.
قوله: «فانفُض»: أي التَفِت هَلِ ترى مَن تكْرَه؟
- وفي حديث: «كُنَّا في سَفرٍ فأنْفضْنَا»
يقالُ: أنفضَ الرجُلُ، وأقَوى، وأقْفَر، وأَوحَشَ، وأرْمَلَ: فَنِىَ زَادُه.
ويُقالُ: النِّفاضُ يُقَطِّرُ الحَلْبَ: أي إذَا أنفَضُوا وقَلَّ مَا عِنْدَهم
(١) ن: «نَدْف القُطن والصُّوف».
(٢) ن: ولذلك جاء في رواية: «حتى يُعْلَمَ من أين هو»
(٣) سورة القارعة: ٥ والآية: ﴿وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ﴾.
(٤) ن: أي تُخْرِجُه دُفْعَةً بعد دُفْعة. وقد أَنْفَصَتْ فهى مُنْفِصة.
هكذا جاء في رواية. والمشهور: «كَقُعاص الغَنم» - وفي النهاية (قعص). القُعاصُ بالضم: داء يأخذ الغنم لا يُلبِثها أن تموت.
(٥) ن: «وفي حديث أبى بكر - رضي الله عنه - والغار».
(٢) ن: ولذلك جاء في رواية: «حتى يُعْلَمَ من أين هو»
(٣) سورة القارعة: ٥ والآية: ﴿وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ﴾.
(٤) ن: أي تُخْرِجُه دُفْعَةً بعد دُفْعة. وقد أَنْفَصَتْ فهى مُنْفِصة.
هكذا جاء في رواية. والمشهور: «كَقُعاص الغَنم» - وفي النهاية (قعص). القُعاصُ بالضم: داء يأخذ الغنم لا يُلبِثها أن تموت.
(٥) ن: «وفي حديث أبى بكر - رضي الله عنه - والغار».
٣ / ٣٣٢