(نفذ) — الصفحة ١٩٨٧

(نفخ) - في الحديث (١): «مِن أشراط السَّاعَةِ ٣) انْتفاخُ الأَهِلَّةِ»
: أي عِظَمُها، ورَجُلٌ (٢) مَنفُوخٌ: سَمِينٌ، وانتفخَ النهارُ: عَلا.
- وفي قصَّة صِفّين (٣): «فإنَّ الشيطانَ نافِخٌ حِضْنَيْهِ»
: أي جَنبَيه؛ يعنى أنه مُنْتفِخٌ مُسْتَعِدٌّ لأن يَعْمَل عَملَه من الشَّرِّ.
- وفي حديث عِلىّ - رضي الله عنه -: «وَدَّ أَنَّه (٤) ما بَقَى مِن بنى هاشِمٍ نافخُ ضرْمَةٍ (٥ إلا طُعِنَ في نَيْطِهِ»
يُقَال: مَا بقِى بالدَّار نافِخُ نارٍ ونافخ ضَرْمَة ٥): أي أحَدٌ ينفخُ في نارٍ (٦).
- (٧ في حديث عائشة: «السَّعوطُ مَكانَ النَّفْخ»
(٨) تَعنى إذا اشْتَكَى الحَلْق كان يُنفَخ فيه.

(نفذ) - في حديث أبى الدَّرْدَاء: «إنْ نَافَذْتَهم نافَذُوك»
قال ابن فارس: نافَذْتُ الرجُلَ: حاكَمْتُه: أي إنْ قُلتَ لهم قالوا لك، ويُروَى بالقاف والدَّالِ المُهمَلة ٧) (٩)
(١) ن: وحديث أشراط الساعة.
(٢) ن: ورَجُلٌ مُنتَفِخٌ ومَنفُوخٌ.
(٣) ن: يروى حديث على: «نافِخٌ حِضْنَيْه»
(٤) ن: وفي حديث على: «وَدَّ معاوية أنه ما بقِى من بنى هاشم نافخُ ضَرَمة»
(٥ - ٥) أ: «نافخ ضَرْمة ونافخ نار» والمثبت عن ب، جـ، وفي اللسان (نيط) طُعِن فلان في نَيْطه: أي جنازته، ومعناه مات.
(٦) ن: أي أحدٌ، لأن النار يَنْفُخها الصَّغير والكبير، والذّكر والأنثى.
(٧ - ٧) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٨) ن: «كانوا إذا اشْتكى أحدُهم حَلْقَه نَفَخوا فيه، فجُعِلَ السَّعوطُ مكانَه»
(٩) ن: ومنه حديث أنس: «جُمِعُوا في صَرْدَح يَنْفُذُهم البَصرُ، ويُسْمِعُهم الصَّوْت»
هذا الحديث أورده ابن الأثير في النهاية معزوًّا لأبى موسى، ولم يرد في النسخ الخطية للمغيث، ولا في الغريبين فأثبتناه هنا - والصردح: الأرضُ الملساء: (النهاية: صردح).
٣ ‏/ ٣٢٧