تراث
افتح التطبيق الكامل

(نضا) — الصفحة ١٩٧١

: أي يَرْتَمُون (١). والنِّضَال: الرَّمْىُ مع الأَصْحاب، وقد ناضلتُه فنَضلتُه، وهو يُناضِلُ عنه؛ إذا تكَلّم بِعُذْرِه.
- ومنه في شِعر أبى طالِبِ: (٢)
كذَبْتُم وبَيتِ الله يُبْزَى محَمد ... ولَمَّا نُطاعِنْ دونَه ونُناضِلِ

(نضا) - في حديث جابر - رضي الله عنه -: «فجَعَلَتْ نَاقَتى تَنْضُو الرِّفَاقَ»
: أي تَخْرُج مِن بينِهَا.
يُقالُ: نَضَت الدَّابَّةُ تَنْضُو نُضُوًّا ونُضِيًّا، وكذا إذَا أخرج جُرْذَانَه.
ونضَا الخِضابُ عن الشَّعَر ينضُو نَضْوًا ونُضُوًّا: ذهَبَ لَوْنُه.
- وفي الحديث: «إنّ المؤمن لَيُنْضِى شَيْطانَه، كما يُنْضِى أحدُكم بَعيرَه»
: أي يُهْزِله، والنِّضْوُ: الدَّابَّةُ التي أنضَتها (٣) الأَسفارُ.
- ومِنه الحديث: «إن كانَ أحَدُنا لَيَأخذُ نِضْوَ أَخِيِه»
يُقال: بَعيرٌ نِضْوٌ، وناقةٌ نِضوٌ ونِضْوَةٌ.
- ومنه حديث (٤) عمر بن عبد الْعَزِيزِ: «أَنْضَميْتُم الظِّهر»
: أي أهْزَلْتُموه.
(١) ن: أي يَرْتمون بالسهام. يقال: انتضل القَومُ وتناضَلُوا: أي رَمَوْا للسَّبْق، وناضله: إذا راماه، وفلان يُناضل عن فلان: إذا رامى عنه وحاجَجَ، وتكلّم بِعُذْره ودَفع عنه.
(٢) ن: بزيادة: «يمدح النبى - ﷺ -» والبيت في اللسان (نضل، بزا) - ويُبزَى. يُقْهَر ويُسْتَذَلّ.
(٣) ن: «الدابة التي أهْزَلَتْها الأسفار، وأَذْهَبَت لَحمها».
(٤) ن: «وحديث ابن عبد العزيز»، وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
٣ ‏/ ٣١١