(نحز) - في حديث دَاوُدَ عليه الصلاة والسلام: «أَنَّهُ لَمَّا رَفَعَ رَأسَهُ مِن السُّجُودِ ما كان في وجْهِه نُحازَةٌ»
: أي قِطْعَةٌ من اللَّحْم، كذَا وَجدتُه بخطّ أبى سَعيدٍ النقّاش كَتَبه عن أبى بَكر ابن السُّنيّ، فإن صَحَّ ما نَقلَه فلعلّهُ من النَّحْز؛ وهو الدَّقُّ والنَّخْسُ؛ منه المِنحازُ (١).
- (٢ وفي الحديث (٣): «دَقَّك بالمِنْحاز حَبَّ الفُلْفُلِ» ٢)
والنَّحَايزُ من الخِرَقِ والأَدَم: مَا يُقطَعُ شُرُكًا طِوالًا أَعْرَضَ منَ الحِزَامِ.
(نحس) - (٤ فَى قِصّة بدر: «يَتَنَخَّسُ الأخبار»
: أي يَتَتَبَّعُ.
- وفي رواية: «يَتَحَسَّسُ وَيتَحَسَّبُ» بمعنًى ٤).
(نحض) - في حديث ابن (٥) سَعْدٍ - رضي الله عنه: «فَأعْمِد إلى شَاةٍ مُمْتَلِئَةٍ شَحمًا ونَحْضًا»
: أي لَحْمًا، والقِطعةُ الضّخمَة نحضةٌ.
وَرَجُلٌ نحِيضٌ: كثِيرُ اللحم، وامْرَأَةٌ نَحِيضَةٌ.
(١) ن: المِنْحَازُ: الهاوُنُ. وفي المصباح: «الهاوُن: الذي يُدَقّ فيه»
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٣) ن: «ومنه المثل» وجاء المثل في كتاب الأمثال لأبى عبيد/ ٣١١ - وجاء في شرحه: وقد يوضع هذا المثل أيضا في الإذلال للقوم والحَمْل عليهم - وجاء في مجمع الأمثال ١/ ٢٦٥، والمستقصى ٢/ ٨٠ واللسان (قلل) وفصل المقال/ ٤٣٤، ويروى: «حب القلقل».
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، وفي ن: في حديث بدر: «فجعل يتنحَّس الأخبار»: «أي يَتَتَبَّعُ. يقال: تَنَحَّسْتُ الأخبار، إذا تتبَّعْتَها بالاستخْبار.
(٥) ن:»في حديث الزكاة" - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٣) ن: «ومنه المثل» وجاء المثل في كتاب الأمثال لأبى عبيد/ ٣١١ - وجاء في شرحه: وقد يوضع هذا المثل أيضا في الإذلال للقوم والحَمْل عليهم - وجاء في مجمع الأمثال ١/ ٢٦٥، والمستقصى ٢/ ٨٠ واللسان (قلل) وفصل المقال/ ٤٣٤، ويروى: «حب القلقل».
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، وفي ن: في حديث بدر: «فجعل يتنحَّس الأخبار»: «أي يَتَتَبَّعُ. يقال: تَنَحَّسْتُ الأخبار، إذا تتبَّعْتَها بالاستخْبار.
(٥) ن:»في حديث الزكاة" - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
٣ / ٢٦٨