وقال الطحاوى: حدّثَنا علىُّ بن مَعْبَد، حدثنا يَعْلَى بن عبيد، حدثنا محمد بن سُوقَة، عن ابن سعيد: أنّ جُبَيْر قال: سأل رجل سَعِيدَ بنَ جُبَير عن إضاعة المال، قال: «أن يَرزقَك الله تعالى رِزقًا فتُنْفِقَه فيما حَرَّم عليك»
ويُؤَيِّد القولَ الأوّلَ حديثُ سَوادةَ بنِ الرَّبِيع: «مُرْهم فليُحْسِنوا غِذاءَ رِباعِهم، وليُقَلِّموا أَظفارَهم، لا يَعبِطُوا (١) بها ضُرُوعَ مَواشِيهم»
- في حديث مُصْعَب بن عُمَيْر (٢): «وكانت امرأةً مَيِّلَةً»
: أي ذَاتُ مالٍ.
ورجُل مَالٌ: فَعْل، ومَيّلٌ فَيْعل. والمالُ عند العرب: الِإبِل، قال النابغة:
* ونَمنَح المالَ في (٣) الأَمحال ٢) *
(موم) - في حديث العُرَنِيِّيَن، وقد وَقَع بالمدِينَة المُومُ«.
قال الأصمعِىّ: هو الِبرْسامُ (٤) مع الحُمَّى. ويُقَال: إنّه قَرْحٌ (٥) كهَيْئَةِ الجُدَرِىّ، إلَّا أنَّه أصغَرُ خِلقَةً، وأشَدُّ اجتماعًا، وقد مِيمَ فهو مَمُومٌ.
(١) اللسان (عبط): عَبَط الضَّرعَ: أَدماه.
(٢) في اللسان (مول):»وفي حديث مُصْعَب بن عمير: «قالت له أُمُّه: والله لا ألبَس خِمارًا ولا أستِظل أبدًا، ولا آكل ولا أشرب حتى تدع ما أنتَ عليه، وكانت امرأة ميِّلَة» وأورده ابن الأثير في النهاية في (ميل) ثم أتبعه بقوله: وبابه الواو.
(٣) لم أقف عليه في ديوانه، ط: المعارف بالقاهرة.
(٤) في المعجم الوسيط (برسم): الِبْرسام: ذات الجَنْب؛ وهو التِهاب في الغِشاء المحيط بالرِّئة.
(٥) ن: وقيل: هو بَثْرٌ أصْفَرُ من الجُدَرِيِّ.
(٢) في اللسان (مول):»وفي حديث مُصْعَب بن عمير: «قالت له أُمُّه: والله لا ألبَس خِمارًا ولا أستِظل أبدًا، ولا آكل ولا أشرب حتى تدع ما أنتَ عليه، وكانت امرأة ميِّلَة» وأورده ابن الأثير في النهاية في (ميل) ثم أتبعه بقوله: وبابه الواو.
(٣) لم أقف عليه في ديوانه، ط: المعارف بالقاهرة.
(٤) في المعجم الوسيط (برسم): الِبْرسام: ذات الجَنْب؛ وهو التِهاب في الغِشاء المحيط بالرِّئة.
(٥) ن: وقيل: هو بَثْرٌ أصْفَرُ من الجُدَرِيِّ.
٣ / ٢٤٣