(ملأ) - في حديث عُمَرَ - رضي الله عنه -، حِين طُعِنَ: «أَكَانَ هذا عَن مَلَإٍ مِنكُمْ؟»
: أي تَشَاوُر مِن جَماعَتِكم (١).
وَالمَلأُ: الجَماعَةُ، والجميعُ: الأَملَاءُ.
- في الحديث (٢): «لَكَ الحَمدُ مِلْءَ السَّمَواتِ والأَرْضِ»
هذا تَمثِيل؛ لأنّ الكَلَامَ لا يَسَعُ الأمِاكِن، والمرادُ به: كَثْرةُ العَدَد.
يقول: لو يُقدَّر أن تكون تلك الكَلِمات أجْسامًا (٣ تُملأ بها الأَمَاكن ٣) لَبَلَغت مِن كَثْرَتِهَا مَا يَملَؤُهُمَا، ويُمكِن أن يُرِيدَ به: أَجْرَهَا وَثَوابَها ويُحتَمل أن يكُونَ المُرادُ به تفخِيمَ شَأنِها؛ كما يُقَالُ: تكلَّم بِكَلِمَةٍ كأنّها جَبَلٌ، وَحَلَف بِيَمينٍ كالسَّموَاتِ والأرضِ.
(ملح) - في حديث عائشة - رضي الله عنها -: «قالَت لها امرأةٌ أَزُمُّ جَمَلِي، هل علىَّ جُناحٌ؟ قَالَت: لَا (٤ فلَمّا خرجَتْ ٤) قالوا: إنَّها تَعنِى زَوْجَها. قالت: رُدُّوهَا علىَّ، مُلْحةٌ في النَّارِ، اغْسِلُوا عنَّى أثَرَهَا بالمَاءِ والسِّدْرِ»
(١) ن: أي تشاور من أشرافكم وجماعتكم.
(٢) ن: «في دعاء الصلاة».
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، وفي ن: «لو قدر أن تكون كلماتُ الحمد أجسامًا لبلغت مع كثرتها أن تملأ السموات والأرض».
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، ن.
(٢) ن: «في دعاء الصلاة».
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، وفي ن: «لو قدر أن تكون كلماتُ الحمد أجسامًا لبلغت مع كثرتها أن تملأ السموات والأرض».
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، ن.
٣ / ٢٢٤