(مكث) - في الحديث: «أنّه تَوضأَ وُضُوءًا مَكِيثًا»
: أي بَطِيئًا سَابِغًا غير مُستَعجِلٍ.
وقد مَكُثَ ومَكَثَ مَكَاثَةً: أي انتظَرَ فهو مَكِيثٌ.
وقيل: المَكْثُ - بِفَتحْ الميم وضمّها -: المُقامُ مع الانتِظارِ.
(مكس) - في حديث ابن عُمَرَ - رضي الله عنهما -: «لا بَأسَ بالمُماكَسَةِ في البَيْعِ (١)»
أصْلُ المُمَاكسَةِ: انتِقاصُ الثَّمنِ واِستِحطاطُه.
- ومنه حديث (٢) ابن سيرين، قال لأنسٍ - رضي الله عنه -: «تَسْتَعمِلُنى على المَكْسِ: - أي علَى عُشُورِ الناسِ - فأُمَاكِسُهم ويُماكِسُونَنِى».
ويجوز أن يكون معناه: استَعْمَلْتَنىِ على مَا يَنقُص دِينى، لما يَخاف (٣) من أَخذِ ما لا يُحِبّ، وتركِ ما يُحِبّ.
(مكك) - في حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - «في تَفسِير: ﴿صُوَاعَ الْمَلِكِ﴾ (٤) قال: كَهَيئَةِ المكُّوكِ»
(١) ب: «في المبيع» والمثبت عن أ، ج.
(٢) ن: ومنه حديث أنس، وابن سيرين، والمثبت عن ب، جـ.
(٣) ن: «لِما يخاف من الزيادة والنقصان في الأخذ والترك».
(٤) سورة يوسف: ٧٢، والآية: ﴿قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ﴾.
(٢) ن: ومنه حديث أنس، وابن سيرين، والمثبت عن ب، جـ.
(٣) ن: «لِما يخاف من الزيادة والنقصان في الأخذ والترك».
(٤) سورة يوسف: ٧٢، والآية: ﴿قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ﴾.
٣ / ٢٢٢