وفي حديث آخَر: «إلاَّ في طَلَب العِلْمِ»
كأَنَّه يريد ١) التَضَرُّعَ: أي لا تَضرّع لِلْخَلْق في طَلَبِ الدُّنيا ونحوها إلّا في طَلَبِ العِلْم.
(ملك) - في الحديث: «حُسْنُ الملَكَةِ نَماءٌ»
يُقال: فلانٌ حسَنُ المَلَكةِ؛ إذا كان حَسَنَ الصَّنِيعَةِ إلى مماليكه.
ويُقالُ: ما لِفُلانٍ مَلاكَةٌ ومَلَكَةٌ دُونَ الله عز وجل: أي لَم يمْلِكْه إلَّا هُوَ كأَنَّ الملَكَةَ بمعنَى المِلْك وَالتَّملُّك.
- وفي الحديث: «مِلاكُ الدِّين الوَرَعُ»
: أي قِوامُه ونِظامُه، وما يُعتَمد عليه فيه.
- وفي الحديث: «مَن شَهِدَ مِلاكَ امْرِىءٍ مُسْلِم»
المِلَاكُ والِإمْلاكُ: التَّزْويجُ (٢). يُقَال: أملَكْنَاهُ المرأةَ، وَملَّكْنَاهُ؛ أي شَهِدْنَا (٣) تَملُّكَهُ المرأَةَ.
- (٤ في الحديث: «لا تدخُل الملائِكَةُ بَيْتًا فيه كلبٌ، ولا صُورةٌ»
(١) سقط من أ، والمثبت عن ب، جـ.
(٢) ن: «... وعَقْدُ النِّكَاح».
(٣) ب، جـ: «شهد» والمثبت عن أ.
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ.
(٢) ن: «... وعَقْدُ النِّكَاح».
(٣) ب، جـ: «شهد» والمثبت عن أ.
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ.
٣ / ٢٢٨