قال الأصمَعِىُّ: هو سَاحلُ البَحر، ويُقَالُ شَاطِئُ (١) الفُراتِ.
- في حديث (٢) الأَحْنَفِ: «أنَّه كان أَمْلَطَ»
: أي لا شَعَرَ على بَدَنِه إلاَّ على الرَّأْسِ وموضع الِّلحيَةِ فقط. وقد مَلِطَ مَلْطًا ومُلطَةً. وسَهْمٌ أمْلَطُ ومَالِطٌ: ذهَبَ ريشُه.
- وفي صِفَةِ الجَنَّةِ: «مِلَاطُها المِسْكُ (٣)»
وهو الطِّينُ الذي يُجعَلُ في (٤) البنَاءِ إذَا بُنِى.
- وفي الحديث (٥): «إنَّ الِإبِلَ يُمَالِطُهَا الَأجْرَبُ»
: أي يُخالِطُها، كأنّه مِن المِلاطِ.
ومالَطَه؛ إذا ضَرَبَ هذا النّصْفَ منِ البَيتِ وأَتَمَّه الآخَرُ.
(ملق) - في الحديث: «لَيس مِن خُلُقِ المُؤْمِن المَلَقُ» (٦)
المَلَقُ: التَوَدُّدُ واللُّطْف والدُّعاءُ والتَّضرُّع (٧ فوقَ مَا يَنْبَغِى ٧)، وهو مَلَّاقٌ ومُتَمَلَّقٌ.
(١) أ: «ساحل» والمثبت عن ب، جـ.
(٢) ن: وفيه: «إن الأحنفَ ...» - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) ن: «وملاطها مِسْكٌ أَذْفَرُ» - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٤) ن: «يُجعَل بين سَافَى البِناء، يُمْلَط به الحائطُ، أي يُخْلَطُ».
(٥) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٦) ن: «هو بالتحريك: الزَّيَادَة في التَّودُّد».
(٧ - ٧) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، ن.
(٢) ن: وفيه: «إن الأحنفَ ...» - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) ن: «وملاطها مِسْكٌ أَذْفَرُ» - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٤) ن: «يُجعَل بين سَافَى البِناء، يُمْلَط به الحائطُ، أي يُخْلَطُ».
(٥) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٦) ن: «هو بالتحريك: الزَّيَادَة في التَّودُّد».
(٧ - ٧) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، ن.
٣ / ٢٢٧