: أي من جَرَّاىَ وَمِن أَجْلِى، اختَصَرَهُ وخَفَّفَهُ (١).
وَهذا في حَدِيث أبى هُرَيرَة في مَوَاضِع كذلك، فَلعَلَّه لُغَةٌ له.
وكذلك العَرَبُ تَختصِرُ مِن أَجل الذي بهذا المعنَى، كما تقدَّم ذِكْرُه.
(مجس) - في الحديث: «القَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هذه الأُمَّة»
قيل: إنّما جعَلَهم مَجُوسًا؛ لِمُضَاهاة مَذْهَبِهم مَذْهبَ المَجوسِ، في قولهم بالأصلَيْن، وهما النُّورُ والظُّلْمَةُ: يَزْعُمُونَ أنَّ الخَيْرَ (٢) مِنْ فِعْل النُّور، والشَّرَّ من فِعل الظُلْمة.
وكذلك القَدَرِيَّة يُضِيفُون الخَيْرَ إلى الله - عز وجل -، والشَّر إلى غَيرِه (٣). والله تعالى خالِقُهما، لا يكون شىءٌ منهما إِلَّا بمَشِيئَةِ الله - عز وجل -، فالأَمْرَان مُضافَان (٤) إليه، خَلْقًا وايجادًا، وإلى الفاعِلِين لهما عَمَلًا واكْتِسَابًا.
وقال الجَبَّان: المجُوس (٥) تَعرِيب «مَكُوشا» بلُغَتِهم.
(١) ن: وأصله: من جَرَّاىَ، فحَذَف النون وخفَّف الكلمة.
(٢) أ: «الجنة» والمثبت عن ب، جـ، ن.
(٣) ن: «إلى الإنسان والشيطان».
(٤) أ: «ينضافان» والمثبت عن ب، جـ، ن.
(٥) في المعرب للجواليقى/ ٣٦٨: مَجوسٌ: أعجمىَ، وقد تكلمت به العرب. وفي المعجم الوسيط: المجوس: قوم كانوا يعبدون الشمس والقمر والنار، وأطلق عليهم هذا اللقب منذ القرن الثالث للميلاد.
(٢) أ: «الجنة» والمثبت عن ب، جـ، ن.
(٣) ن: «إلى الإنسان والشيطان».
(٤) أ: «ينضافان» والمثبت عن ب، جـ، ن.
(٥) في المعرب للجواليقى/ ٣٦٨: مَجوسٌ: أعجمىَ، وقد تكلمت به العرب. وفي المعجم الوسيط: المجوس: قوم كانوا يعبدون الشمس والقمر والنار، وأطلق عليهم هذا اللقب منذ القرن الثالث للميلاد.
٣ / ١٨٥