(لوم) (٢ - في حَديث علىّ - رضي الله عنه -: «إذَا أجْنَب في السَّفر تَلَوَّم ما بَيْنَه وبَيْنَ آخِر الوَقْتِ»
: أي انْتَظر، والتَلَوُّم: التَّمكُّث. وقيل: مِن اللُّومَةِ؛ وهي الحاجَة؛ لأنَّه انتظارُ قَضَاءِ اللُّومَةِ. وَتَلوَّم أَيضًا: أَسْرعَ وَجاوز الحَدَّ. وهو من الأَضداد.
- في حديث: «فَتَلاَوَمُوا بَيْنَهُم»
: أي لاَم بَعْضُهم بَعْضًا (٣).
- في حديث: «بئسَ الشَّابُّ المُتَلَوِّم (٤)»
يجوز أن يكون مِن اللُّومَةِ؛ وهي الحاجة: أي المُنْتَظر لِقَضائِها، كالمُتَحَوّج مِن الحاجة، أَو المُتَعرِّض للاَّئمةِ في الفِعْل السَّيَّئُ.
(لون) - في حديث جابِر (٥): «اجْعَلَ اللَّوْن على حِدَتِه»
: أي الدَّقَل، وضَرْب مِن النَّخْلِ. وقيل (٦): جَماعةٌ.
(لوا) - في حديث المغيرةِ: «لَو نَظرْتَ إلَيْها»
بمعنَى: لَيْتَ. والذى لاقَى بَيْنَهما أَنَّهما في معنَى التَّقدِير، ولهذا أجِيبت بالفَاءِ، كأنّه قيل: ليتَكَ نَظرتَ، فإنّه أَحْرى.
(١) سورة هود: ١١٦.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ: والمثبت عن أ، وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) ن: وهي مُفاعَلة، من لَامه يَلُومه لَوْمًا، إذَا عَذَله وَعَنَّفَه.
(٤) ن: «بِئسَ لَعَمْرُ الله عَمَلُ الشَّيْخ المُتَوَسَّم، والشَّابَّ المُتَلَوِّم».
(٥) ن: «في حديث جابر وغرمائه».
(٦) ن: وقيل: النخل كله، ما خلا البَرْنِىَّ والعَجوةَ، ويسميه أهلُ المدينة الألوانَ، واحدته لِينَة، وأَصلُه لِوْنة، فَقُلِبت الواوُ ياء لكسرة اللام.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ: والمثبت عن أ، وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) ن: وهي مُفاعَلة، من لَامه يَلُومه لَوْمًا، إذَا عَذَله وَعَنَّفَه.
(٤) ن: «بِئسَ لَعَمْرُ الله عَمَلُ الشَّيْخ المُتَوَسَّم، والشَّابَّ المُتَلَوِّم».
(٥) ن: «في حديث جابر وغرمائه».
(٦) ن: وقيل: النخل كله، ما خلا البَرْنِىَّ والعَجوةَ، ويسميه أهلُ المدينة الألوانَ، واحدته لِينَة، وأَصلُه لِوْنة، فَقُلِبت الواوُ ياء لكسرة اللام.
٣ / ١٥٩