الأكْنَعُ: الأَشَلُّ، وكانت يَدُه أُصِيبَتْ مع رسول الله - ﷺ -، وقاه بها يَومَ أُحُدٍ.
والتكَنُّع في اليَدَيْن: تَفَقُّع الأصابع ويُبْسُها.
وقيل: الأكْنَعُ: المقْطُوعُ اليَدِ.
- وفي حديث خالد: «(١) إنَّهَا مُكَنِّعَتُكَ»
: أي مُقَبِّضةٌ يدَيْك وجِسْمَكَ، (٢ واكتَنَع الشَّيْخُ؛ إذاَ دَنَا بَعضُه من بَعضٍ ٢).
والكنَعُ: تَشَنُّجٌ في الأصابع. وقيل: قِصَرٌ من داءٍ على بَقيَّةِ القَطْعِ (٣) والتعَقُّف.
- (٤ في الحديث: «أعوذُ بالله مِن الكُنُوع»
وهو (٥) التذَلُلُ للسُّؤَالِ، بمعنى القُنوعِ، قال الشَّمّاخُ:
.... أعفُّ من القُنُوع (٦) *
ويروى بالكاف ٤).
(١) ن: «لمَّا انَتهَى إلى العُزَّى ليَقْطَعَها قال له سادِنُها: إنّها قاتِلَتُك، إنَّها مُكَنِّعَتُكَ».
(٢ - ٢) سقط من أ، والمثبت عن ب، جـ.
(٣) أ: «على هيئة التَّفَقّع والقطع»، والمثبت عن ب، جـ.
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ.
(٥) ن: «هو الدُّنُوُّ من الذُّلَّ والتَّخَضُع للسؤال. يقال: كَنَع كُنُوعًا، إذا قَرُب ودَنا».
(٦) في اللسان (قنع)، والديوان/ ٢٢١ طـ دار المعارف بالقاهرة ١٩٦٨ م والبيت:
كمالُ المرءِ يُصلِحه فَيُغْنِى
مفاقِرَهُ أَعفُّ من القُنوعِ
(٢ - ٢) سقط من أ، والمثبت عن ب، جـ.
(٣) أ: «على هيئة التَّفَقّع والقطع»، والمثبت عن ب، جـ.
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ.
(٥) ن: «هو الدُّنُوُّ من الذُّلَّ والتَّخَضُع للسؤال. يقال: كَنَع كُنُوعًا، إذا قَرُب ودَنا».
(٦) في اللسان (قنع)، والديوان/ ٢٢١ طـ دار المعارف بالقاهرة ١٩٦٨ م والبيت:
كمالُ المرءِ يُصلِحه فَيُغْنِى
مفاقِرَهُ أَعفُّ من القُنوعِ
٣ / ٧٧