: أي ليس في أَمرٍ كان يَكبر عليهما، أو يَشُقُّ فِعْلُه لو أرادَاهُ، لا أَنَّ الأَمْرَ في نَفْسِهِ غَيرُ كبير، وكيف لَا يكُون كبيرًا وهما يُعذَّبان فيه؟
وفي رِوايَة: «بلى»: أي هو كَبيرٌ في نفسِه.
- في الحديث (٢): «لا يَدخُل الجنَّةَ مِثقالُ حَبَّة خرْدَل من كِبْرِ»
وفي رواية: «مَن في قَلبِه ذلك».
يعني: كِبْرَ الكفر والشِّرك، كما في القرآن: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي ....﴾ (٣) الآية، و﴿سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ﴾ (٤)، ونحو ذلك.
ألَا تَرى أَنّه قابَلَه في نَقيضِه بالإيمان فقال: «ولا يَدخُل النّارَ مَنْ في قَلْبِه مِثْل ذلك منِ الإيمانِ»
وقيل: إذا أرادَ أن يُدخِلَه الجنةَ نَزعَ ما في قَلْبِه من الكِبْر، كما قال تعالى: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ﴾ (٥).
وقوله: «لا يَدخُل النَّارَ»، اُى دُخولَ تَأبِيدٍ.
(١) ن: ومنه حديث القبر: «إنهما لَيُعَذَّبان وما يُعَذَّبان في كَبير».
وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢) ن: «لا يَدخُلُ الجنةَ من في قَلْبه مِثقالُ حَبَّة من خَرْدَلٍ من كِبْر».
والمثبت عن جميع النسخ.
(٣) سورة غافر: ٦٠، الآية: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾.
(٤) سورة الأعراف: ١٤٦.
(٥) سورة الأعراف: ٤٣، والحجر: ٤٧.
وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢) ن: «لا يَدخُلُ الجنةَ من في قَلْبه مِثقالُ حَبَّة من خَرْدَلٍ من كِبْر».
والمثبت عن جميع النسخ.
(٣) سورة غافر: ٦٠، الآية: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾.
(٤) سورة الأعراف: ١٤٦.
(٥) سورة الأعراف: ٤٣، والحجر: ٤٧.
٣ / ٨