(قين) — الصفحة ١٦٥٨

(١) في شرح البُخاريّ ٢/ ٥٩: وأما إسحاق فالأشبه أن المراد به ابن راهويه وهو المشهور.
(٢) ن:»وفي حديث عائشة: «كانت لها دِرعٌ ما كانت امرأة تُقيَّنُ بالمدينة إلا أرسلت تستعيرُه»
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٤) ن: وفي حديث العباس: «إلاّ الإذخِر فإنّه لِقُيوننا».
وجاء في الشرح: القَيون: جمع قَيْن، وهو الحدّاد والصائغ.