قال القُتَيْبِى: هذا غَلَط، إلا أن يكون من المَقْلُوب، والصَّحِيحُ وَأَيْت من الوَأْى: الوَعْد، يقول: جَعَلتُه وعدًا على نَفْسِى.
* * *
(١) الحديث ساقط من ب، جـ، وأثبتناه عن (ن)، أوذكره صاحب اللسان. (وأى) وقال: عدّاه بعَلَى، لأنه أعطاه معنى جَعلتُ على نَفْسِى - ووأيت له على نَفِسى أَئِى وَأْيًا: ضَمِنت له عِدَةً.
١ / ١١٣