- في (١) الشِّعرِ الذي تَمثّلَت به عائشة - عند مَوت أَبي بكرٍ رضي الله عنهما -:
مَن لا يَزال دمْعُه مُقَنَعًا
لا بُدَّ يَوْمًا أَنْ يُهَراقَا
مُقَنَّعًا: أي مَحبوسًا مَسْتورًا في مَدامِعِه.
(٢ وصُحِّح وَزْنُه:
مَنْ لا يَزال دَمْعُه مُقَنَعًا
لا بُدَّ يَوْمًا أنه مُهَرَاقُ
وهو من الضَّرب الثانِي من بَحرِ الرَّجَز.
ورُوِى:
ومَن لا يَزال الدَّمْعُ فيه مُقنَّعًا
فلا بُدَّ يَوْمًا أنه مُهَراقُ
وهو من الضَّرب الثالث من الطَّويل.
كأَنَّ مُقَنَعًا: أُخِذ من إداوة مَقنُوعة ومَقمُوعة: إذَا خُنِثَ رَأْسُها إلى داخِلٍ ٢).
- قال الخلِيل - في الخَبر -: «كانَ المَقَانِعُ مِن أصْحابِ مُحمّدٍ ﷺ (٣ يَقولُون كذا ٣)»
(١) ن، واللسان: (قنع): «وفي حديث عائشة، أخَذَت أَبَا بَكْر غَشيَةٌ عند الموت فقالت ...» والحديث في الفائق (قنع) ٣/ ٢٣٠.
وفي غريب الحديث للخطابى ٢/ ٥٨٣ وجاء فيه بيت الشعر برواية:
مَنْ لا يَزالُ دَمعُه مُقَنَّعًا ... لا بُدَّ يَومًا أنه مُهَراقُ.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
وفي غريب الحديث للخطابى ٢/ ٥٨٣ وجاء فيه بيت الشعر برواية:
مَنْ لا يَزالُ دَمعُه مُقَنَّعًا ... لا بُدَّ يَومًا أنه مُهَراقُ.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
٢ / ٧٥٥