- وفي حديث ابن مَسْعودٍ: «أنَّ عُمَررضي الله عنهما - لَقِيَ شَيْطانًا فصارَعَه فقَعَره»
: أي قَلَعَه من أَصْلِه.
يُقال: قَعَرتُه فانقعَر. وقَعَر: أي سَقَطَ مِن أَصْلِهِ. وقَعْرُ الشَّيءِ: نِهايةُ أَسْفَلِه، وقَعرتُه: أي نَزلْتُ إلى قَعْرِه.
(قعس) - في الحديث: «أنّه مَدَّ يَدهُ إلى حُذَيفَة - رضي الله عنه - فتَقَاعَسَ عنه (١ أَوْ تَقَعَّسَ ١)»
: أي تأخَّر عنه، واقْعَنسَسَ أيضًا.
- وفي الحديث: «حتى تَأتىِ فَتَياتٍ قُعْسًا»
القَعَسُ: نُتُوءُ الصَّدرِ خِلْقة، والحَدَبُ: نُتُوء الظَّهر.
قال:
فاقْعَسْ إِذَا حَدِبُوا واحدَبْ إذا قَعِسُوا
ووَازِن الشَّرَّ مِثقَالًا بِمثقَالِ (٢)
وقد قَعِسَ فهو أَقعَسُ وهي قَعْسَاءُ، والجمعُ قُعْسٌ.
(قعص) - (٣ في حديث الزُّبير: «كان يَقْعَصُ الخَيْل بالرُّمْحِ (٤)» قَعصَه وأَقعَصَه: قَتَله ذَرِيعًا ٣)
(١ - ١) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ،- وفي أ، ب - بعد هذا-: «تقاعس عنه وانقعس. أي تأخر».
(٢) في غريب الحديث للخطابى ١/ ٤٧٤ دون عزو.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، ن.
(٤) ن: «كان يقعص الخَيلَ بالرّمْح قَعْصًا يوم الجَمَل».
(٢) في غريب الحديث للخطابى ١/ ٤٧٤ دون عزو.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، ن.
(٤) ن: «كان يقعص الخَيلَ بالرّمْح قَعْصًا يوم الجَمَل».
٢ / ٧٣٢