(١ وفي الأمكنة: إنّه قُرَيْس، قال: وقَرْس وقُرَيْس: جَبَلان قُربَ المدينة.
(قدع) - في الحديث (٢): «أَجِدُنِي قَدِعْتُ عن مَسْألتِه».
القَدَع: الجُبْن والانكِسار.
يقال: قَدَعتُه فقَدِع وانْقَدَع. ١)
(قدم) - قَولُه تبارك وتعالى: ﴿أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ (٣)
قيل: في تَفسِيره: سَابِقة خَيْر. يعني قَولَه ﷻ: «سَبقَت رَحْمَتي غَضبي» كقَولِه تبارك وتعالى: ﴿سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى﴾ (٤)
- في حديث يوم بدر: «أَقْدِم حَيْزُومُ»
قيل: أَقْدِم: زَجْر للفَرَس، ورُبَّما جُعِلَت الألف وَصلًا.
قال ابنُ دُرَيْد: كأنه يَأمرُه بالإقدام؛ وإذا لم تَقْطَع (٥) الألف يكون أَمرًا بالتَّقَدُّم لا غير.
- وفي الحديث: «طُوبَى لعَبْد مُغْبَرٍّ قُدُمٍ في سبيل الله عز وجل».
(١ - ١) سقط من ب، جـ.
(٢) ن: ومنه حَديثُ ابن عبَّاس: «فجعَلْت أَجِدُبى قَدَعًا من مسألته».
وفي رواية: أَجِدُنى قَدِعْت عن مَسْأَلَتِه«.
(٣) سورة يونس: ٢ ﴿وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾.
(٤) سورة الأنبياء: ١٠١ ﴿إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ﴾.
(٥) ن: وقد تُكْسَر همزة»أقْدَم" ويكون أمرًا بالتقدم لا غير، والصحيح الفتح من أَقْدم.
(٢) ن: ومنه حَديثُ ابن عبَّاس: «فجعَلْت أَجِدُبى قَدَعًا من مسألته».
وفي رواية: أَجِدُنى قَدِعْت عن مَسْأَلَتِه«.
(٣) سورة يونس: ٢ ﴿وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾.
(٤) سورة الأنبياء: ١٠١ ﴿إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ﴾.
(٥) ن: وقد تُكْسَر همزة»أقْدَم" ويكون أمرًا بالتقدم لا غير، والصحيح الفتح من أَقْدم.
٢ / ٦٧٦