- وفي حديث (١) أُمِّ زَرْع: «فاستبدَلْتُ بَعدَه، وكُلُّ بَدَلٍ أَعْورُ»
هذا مَثَل يُضْرَب في المَذمومِ بعد المَحمودِ.
- في الحديث (٢): «من حُليٍّ تَعوَّره بَنُو إسرائِيلَ»
: أي اسْتَعَارُوه. وتَعوَّر واسْتَعَار بمَعنىً واحد،
: أي أَخذَ عَارِيَةً (٣ نحو تعَجَّبَ واسْتَعْجَبَ، واسْتَوفى وتَوَفَّى.
- وفي الحديث: «يَتَعَاوَرُون على مِنْبَري» (٤)
تعَاوَرَ القَومُ فُلانًا؛ إذا تَعاوَنُوا عليهَ بالضَّرْب، كُلَّما كَفَّ واحدٌ ضَرَبَ آخرُ. وتَعاوَرَت الرِّياحُ رَسْمَ الدَّارِ
: أي كُلَّما مَضىَ واحِدٌ خَلَفَه آخرُ. ٣)
(عوز) - في حديث عُمَرَ - رضي الله عنه -: «أَمَا لَكَ مِعْوَزٌ؟»
: أي ثوْبٌ خَلَقٌ كأنه مأخوذ من العوَزِ (٥، لأَنّه لِباسُ المُعْوِزين ٥)
(١) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير خطأ. وجاء حديث أم زرع في البخاري لشرح الكرمانى، كتاب النكاح ١٩/ ١٣٢ ط البهية المصرية سنة ١٩٣٧ م - وصحيح مسلم في فضائل الصحابة «حديث أم زرع» (٩٤) ٥/ ٣٠٣ ط الشعب بالقاهرة.
(٢) ن: «في حديث ابن عَبَّاس وقِصَّةِ العجل» - وفي ب، جـ: «من حَلَق» بدل: «من حُلِيّ» وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ.
(٤) ن: «أي يختلفون ويتناوبون».
(٥ - ٥) سقط من ب، جـ.
(٢) ن: «في حديث ابن عَبَّاس وقِصَّةِ العجل» - وفي ب، جـ: «من حَلَق» بدل: «من حُلِيّ» وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ.
(٤) ن: «أي يختلفون ويتناوبون».
(٥ - ٥) سقط من ب، جـ.
٢ / ٥٢٠