(عهد) - قَولُه تبارك وتعالى: ﴿وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ﴾ (١)
: أي أَمرْنَاه. والعَهْد: الحِفاظُ والرِّعَاية.
- ومنه قولُه عليه الصلاة والسلام: «حُسْنُ العَهْد من الإِيمانِ» (٢)
والعَهْد: الوَصِيَّة.
ومنه قَولُ علّى - رضي الله عنه -: «عَهِدَ إلىَّ النَّبِىُّ الأُمِّيُّ (٣)» والعَهْدُ: الأَمانُ، من قَولِه تَعالَى: ﴿لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِميِنَ﴾ (٤).
- في حَديثِ عَبدِ الله بنِ عَمْرو - رضي الله عنه -: «لا يُقْتَل مُؤمِنٌ بكَافرٍ، ولا ذُو عَهْد في عَهْدِه».
قال الخَطَّابي: تأَوَّلَه مَنْ ذَهَب من الفُقَهاء إلى أن المُسلِمَ يُقْتَل بالذِّمِّي، علىَ أنَّ قَولَه: «ولا ذُو عَهْد» مَعْطُوف على قوله: «لا يُقْتَل»، ويَقَع في الكَلامِ على مَذهبِه تَقدِيمٌ وتأخِيرٌ، فَيَصِيرُ كأنَّه قَال: لا يُقتل مؤمِنٌ وَلا ذُو عَهْد بكافِرٍ.
وقال الشَّافِعِىُّ - رحمه الله -: قَولُه عليه الصلاة والسلام: «لا يُقتَل مُؤمِنٌ بكَافِر»؛ كَلامٌ تَامٌّ بنَفْسه، ثم قال: «ولا ذُو
(١) سورة طه: ١١٥ ﴿ولَقَدْ عَهِدْنَا إلَى آدَمَ من قَبلُ فَنَسِىَ ولَم نَجدْ لَهُ عَزْمًا﴾.
وفي المفردات للراغب/ ٣٥٠: وعَهِد فلان إلى فلان يَعْهَد: أي أَلْقَى إليه العَهْدَ، وأوصاه بحفظه قَالَ:»ولقد عَهِدنا إلى آدم".
(٢) جاء هذا الحديث في الغريبين والمغيث، وعزيت إضافته في النهاية للهروى فقط. وجاء في شرحه في ن: يريد الحفاظَ ورِعاية الحُرمةِ.
(٣) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٤) سورة البقرة: ١٢٤
وقال الراغب في المفردات، أي لا أَجْعَل عَهدِى لِمَنْ كان ظالمًا.
وفي المفردات للراغب/ ٣٥٠: وعَهِد فلان إلى فلان يَعْهَد: أي أَلْقَى إليه العَهْدَ، وأوصاه بحفظه قَالَ:»ولقد عَهِدنا إلى آدم".
(٢) جاء هذا الحديث في الغريبين والمغيث، وعزيت إضافته في النهاية للهروى فقط. وجاء في شرحه في ن: يريد الحفاظَ ورِعاية الحُرمةِ.
(٣) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٤) سورة البقرة: ١٢٤
وقال الراغب في المفردات، أي لا أَجْعَل عَهدِى لِمَنْ كان ظالمًا.
٢ / ٥٢٥