وهي نحو العَقْصاء. ١)
(عطل) - في الحديث: «مُرِ النِّساءَ لا يُصَلِّين عُطُلًا» (٢)
العَطَلُ: فِقدانُ الحُليّ. وقد عَطِلَت عَطَلًا وعُطولًا فهي عَاطِل وعَطِلٌ أَبلَغ. وقوسٌ عُطُلٌ: لا وَتَرَ عليها. ورجل عُطُلٌ: لا سِلاحَ معه، والجمع أَعْطَالٌ. ومن الخَيْل: ما لا قَلائِدَ (٣) عليها ولا أرسانَ. ورجل عُطُلٌ: لا صِناعَةَ له.
(١ - في حديث عائشة - رضي الله عنها -: «وذُكِرَتْ لها امرأَةٌ ماتَت قالت: عَطِّلُوها»
: أي انْتَزِعوا حَلْيَها.
(عطا) - في الحديث: (٤) «أربَى الرِّبا عَطْوُ الرَّجُل عِرضَ أَخِيه»
: أي تَنَاوُلُه. ١)
* * *
(١ - ١) سقط من ب، جـ، وفي ن: والعَطْفَاءُ المُلْتَوِيَةُ القَرْن.
وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢) ن: «يا عَلىّ، مُرْ نِساءَك، لا يُصَلِّين عُطُلًا».
(٣) جـ: «قائد عليها» والمثبت عن أ، ب.
(٤) في غريب الحديث للخطابى ٢/ ٤٢٥: في حديث أبى هريرة أنه قال: «أربى الرِّبا عَطْوُ الرجل المُسْلم عِرْضَ أخيه بغير حَقٍّ».
العَطْو: تَناوُلُ الشىءِ، يقال منه: عَطَوْتُ أَعْطُو، ومنه التَّعَاطِى في الأمور.
وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢) ن: «يا عَلىّ، مُرْ نِساءَك، لا يُصَلِّين عُطُلًا».
(٣) جـ: «قائد عليها» والمثبت عن أ، ب.
(٤) في غريب الحديث للخطابى ٢/ ٤٢٥: في حديث أبى هريرة أنه قال: «أربى الرِّبا عَطْوُ الرجل المُسْلم عِرْضَ أخيه بغير حَقٍّ».
العَطْو: تَناوُلُ الشىءِ، يقال منه: عَطَوْتُ أَعْطُو، ومنه التَّعَاطِى في الأمور.
٢ / ٤٦٩