يريد: الحَربَ، وهي تُؤَنَّث، أو أَرادَ السُّبَّةَ (٢) التي تَلحَقُهم بتَركِ الحَرْب، والجُنوحِ إلى السِّلْم؛ فأَضمَرها اعتمادا على معَرِفة المُخَاطِبِين (٣).
- في الحديث (٤): «فأَتَاه جِبريل، عليه الصلاة والسلام؛ وقد عَصَبَ رأسَه الغُبارُ»
: أي رَكِب الغُبارُ رَأْسَه وعَلِق به. يقال: عَصَب الرِّيقُ فَمِى وبِفَمى. وعَصَب فَمِى: إذا جَفَّ، فبَقيَت منه لُزوجَةٌ تُمسِك الفَمَ، والعَصَبُ كالّلطْخ من السَّحاب.
- في الحديث: «أنه كان في مَسِير فَرفَع صوتَه، فلما سَمِعُوا صوته اعْصَوْصَبُوا» (٥)
: أي اجْتَمعوا وصاروا عِصابَةً واحدة؛ وذلك إذا جَدُّوا في السَّيْر، وكأنه من الأَمْر العَصيب، وهو الشَّدِيد.
واعصَوْصَبَ الشَّىءُ (٦): اشتَدَّ.
(١) في ن، ب، جـ: ومنه حديث بدر: «قال عُتْبةُ بن ربيعة: ارْجِعُوا ولا تُقاتِلوا واعْصبُوها برَأْسى».
(٢) السُّبَّةُ: العَارُ. عن اللسان (سبب).
(٣) وأضافت نسخة ن: أي اقْرُنوا هذه الحالَ بي، وانسبوها إلىَّ وإن كانت ذَمِيمةً.
(٤) ن في حديث بَدْر أيضا: «لَمّا فَرغ منها أَتاهُ جِبْريل، وقد عَصَبَ رأسَه الغُبارُ».
(٥) أ: اعوصبوا «تحريف» والمثبت عن ب، جـ.
(٦) ن: اعْصَوْصَبَ السيرُ: اشتد؛ كأنه من الأمر العصيب، وهو الشديد.
(٢) السُّبَّةُ: العَارُ. عن اللسان (سبب).
(٣) وأضافت نسخة ن: أي اقْرُنوا هذه الحالَ بي، وانسبوها إلىَّ وإن كانت ذَمِيمةً.
(٤) ن في حديث بَدْر أيضا: «لَمّا فَرغ منها أَتاهُ جِبْريل، وقد عَصَبَ رأسَه الغُبارُ».
(٥) أ: اعوصبوا «تحريف» والمثبت عن ب، جـ.
(٦) ن: اعْصَوْصَبَ السيرُ: اشتد؛ كأنه من الأمر العصيب، وهو الشديد.
٢ / ٤٦٠