- في الحديث (١): «العَصبِىُّ من يُعينِ قومَه على الظُّلمِ».
والعَصَبِىُّ: الذي يتعصَّب (٢) لِعَصَبَتهِ، ويُحامِى عنهم.
والعَصَبةُ: أَقاربُ الأب، لأنهم يَعْصبُونَه (٣)، ويَعْتَصِب بهم ويَتَعَصَّبُون له، وعَصَبُوا به: أَحاطُوا به.
- في الحديث: «أنَّه رخَّص في المَسْح على العَصَائِبِ والتَّسَاخِين» (٤)
العَصائِب: جمع عِصَابَة؛ وهي كلُّ ما عَصَبْت به رأسَك من عِمامةٍ أو خِرقَة. والعِصابُ - بلا هاء -: للرأس وغيره.
(١) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢) أ، ن: الذي يغضب لِعَصَبَته ويحامى عنهم، والمثبت عن ب، جـ.
(٣) ن «يُعَصِّبونه»، وفي ب، جـ: «يَعْصُبُونه» من باب نصر، وفي كتب اللغة، من باب ضَرَب.
(٤) النهاية (سخن): التَّسَاخين: الخِفاف، ولا واحد لها من لفظها، وقيل: واحدها تَسْخان وتسْخِين - وقال حمزة الأصفهانى في كتاب الموازنة: التَّسخَان تعريب تشكن، وهو اسم غطاء من أغطية الرأس، كان العلماء يأخذونه على رؤوسهم خاصة.
(٢) أ، ن: الذي يغضب لِعَصَبَته ويحامى عنهم، والمثبت عن ب، جـ.
(٣) ن «يُعَصِّبونه»، وفي ب، جـ: «يَعْصُبُونه» من باب نصر، وفي كتب اللغة، من باب ضَرَب.
(٤) النهاية (سخن): التَّسَاخين: الخِفاف، ولا واحد لها من لفظها، وقيل: واحدها تَسْخان وتسْخِين - وقال حمزة الأصفهانى في كتاب الموازنة: التَّسخَان تعريب تشكن، وهو اسم غطاء من أغطية الرأس، كان العلماء يأخذونه على رؤوسهم خاصة.
٢ / ٤٥٩