العَبِيط: الطَّرِىّ من كل شيء، وعَبَطَتْه الدَّواهِىِ: تَنَاوَلَتْه من غير اسْتِحقاق. فكأنه أَخَذَتْه الحُمَّى فُجاءَةً أَوَّلًا.
(عبقر) (١ - في حديث عِصَام: «عَيْنُ الظَّبْيَة العَبْقَرَةِ»
يقال: جَارية عَبْقَرةٌ: ناصِعَةُ الَّلونِ، ويَجوزُ أن تكون واحدة العَبْقَر، وهو النَّرجِسُ، تُشَبَّهُ به العَيْنُ ١)
(عبل) - في صفة سَعْد بن مُعَاذ، - رضي الله عنه -: «كان عَبْلًا من الرِّجالِ»
: أي ضَخْمًا. يقال: عَبُل (٢) يَعبُل عَبالةً.
قال ابنُ الأَعرابي: غُلامٌ عَبْلٌ: سَمِين، والجمع عُبُل (٣)، وهو ذو عَبالَة: أي مَؤُونَةٍ وثِقَل.
(عبا) - في الحَديثِ: «لِباسُهُم العَبَاء» (٤)
وهو ضَرْبٌ من الأكسِيَة، واحِدُها عَباءَة.
* * *
(١ - ١) سقط من ب، جـ.
(٢) ب، جـ: «عَبَلَ يَعبُل عَبَالَةً» والمثبت عن اللسان، والصحاح (عبل).
(٣) كذا في ب، جـ - وفي اللسان - والقاموس (عبَل) العَبْل: الضخم من كل شيء، وهي بهاء (ج) كجِبَال.
(٤) في ن: العَبَاء: الواحدة عَباءَة وعَبايَة، وقد تقع على الواحد، لأنه جِنْس.
وفي المصباح (العباءة) بالمد، والعَبايَة بالياء لغة، والجمع عَباءٌ بحَذْف الهاء، وعَبَاآت أيضا.
(٢) ب، جـ: «عَبَلَ يَعبُل عَبَالَةً» والمثبت عن اللسان، والصحاح (عبل).
(٣) كذا في ب، جـ - وفي اللسان - والقاموس (عبَل) العَبْل: الضخم من كل شيء، وهي بهاء (ج) كجِبَال.
(٤) في ن: العَبَاء: الواحدة عَباءَة وعَبايَة، وقد تقع على الواحد، لأنه جِنْس.
وفي المصباح (العباءة) بالمد، والعَبايَة بالياء لغة، والجمع عَباءٌ بحَذْف الهاء، وعَبَاآت أيضا.
٢ / ٣٩٨