أَصلُ الطِّلاء: القَطِران الخَاثِرُ الذي تُطلَى به الِإبلُ، ثم نُقِل ذلك إلى مطبوخ عَصِير العِنَب، قال عَبيِدُ بن الأَبْرصِ:
هي الخَمرُ صِرْفًا وتُكنَى الطِّلاءَ
كما الذِّئبُ يُكْنَى أَبَا جَعْدَةِ (١)
وقد طَلَيت الإبِلَ بالطِّلاء، واطّليَت اطِّلاءً إذا طلَيتَ بَدنَك.
- وفي الحديث: «إن أولَ ما يُكفَأُ الإسلامُ، كما يُكَفأُ الإناءُ في شَراب يقال له: الطِّلَاء».
وهو نحو الحديث الآخر: «سَيَشْرَبُ نَاسٌ من أمّتِى الخَمرَ يُسمّونَها بغَيرِ اسْمِها»
فأما الذي يُروَى (٢) عن عَلِيًّ - رضي الله عنه - فهو نَحْو: «الدِّبس لَيْسَ من الخَمْر في شَىء».
* * *
(١) تهذيب اللغة (جعد) ١/ ٣٥٠، ولسان العرب والتاج (جعد)، والديوان / ٣.
(٢) ن: فأما الذي في حديث على فليسَ من الخَمْر في شيء، وإنما هو الرُّبُّ الحلال، وقد تكرر ذِكْر الطِّلاء في الحديث.
(٢) ن: فأما الذي في حديث على فليسَ من الخَمْر في شيء، وإنما هو الرُّبُّ الحلال، وقد تكرر ذِكْر الطِّلاء في الحديث.
٢ / ٣٦٦