(طلب) (١ في حديث أبى بكر: «أَخشىَ الطَّلَبَ» (٢)
وهو جمع طَالِب أو مَصْدر أُقيِم مُقامَه أو حُذِف وهو أَهْلُ الطَّلَب.
- في حَديث نُقادَةَ (٣): «اطْلُب إلىَّ طَلِبةً»
: أي حاجِةً كالنكِرة لِمَا يُنْكَر، وأَطْلبتُه (٤): أَنجزْتُه وأسعَفْته.
يقال: سَألتُه فأَسْأَلنى، أي أَعطانىِ، وحَقِيقَتُه أنه من باب الإشْكاءِ والإعتاب.
(طلح) - ذُكِر في الأَخبارِ: «طَلْحَة الطَّلَحات»
قيل: جَمَعَ بين مائة عربِىٍّ وعَربيَّة بالمَهْر والعَطاء الواسِعَيْن، فوُلد لكُلِّ واحدٍ منهم وَلَدٌ سُمِّى طَلْحة، وهو رَجُلٌ من خُزاعَة (٥) ١)
(طلع) - في حديث الحَسَن: «أَنَّ هَذِه الأَنفُسَ طُلَعَةٌ»
(١ - ١) سقط من ب، جـ.
(٢) ن: ومنه حديث أبى بكر في الهِجْرة قال له: «أَمشىِ خَلْفَك أَخْشىَ الطَّلَب».
(٣) ن: ومنه حديث نُقَادَةَ الأسَدِىِّ: «قُلتُ: يا رسولَ الله، اطْلُب إلىَّ طَلِبَةً فإنى أُحِبّ أن أُطْلِبَكَها».
(٤) ن: الإطْلابُ: إنجازُها وقَضاؤها.
(٥) ن: هو رجُل من خُزَاعةَ اسمُه طَلْحَة بن عُبَيْد الله بن خَلَف، وهو الذي قيل فيه:
رَحِمَ اللهُ أَعظُمًا دَفَنُوها ... بسِجِسْتانَ طَلْحَةَ الطَّلَحَاتِ
والبيت لعبيد الله بن قيس الرُّقَيَّات برواية: «نَضرَ الله» بدل: «رَحِم الله».
وهو غير طَلْحة بن عبيد الله التَّيمىّ الصحابى. والطَّلْحَةُ في الأصل: واحدة الطَّلْح، وهي شَجَرٌ عِظَامٌ من شَجَر العِضَاهِ.
وهو في معجم البلدان (سجستان) ٣/ ١٩١، وديوانه/٢٠ ط بيروت.
(٢) ن: ومنه حديث أبى بكر في الهِجْرة قال له: «أَمشىِ خَلْفَك أَخْشىَ الطَّلَب».
(٣) ن: ومنه حديث نُقَادَةَ الأسَدِىِّ: «قُلتُ: يا رسولَ الله، اطْلُب إلىَّ طَلِبَةً فإنى أُحِبّ أن أُطْلِبَكَها».
(٤) ن: الإطْلابُ: إنجازُها وقَضاؤها.
(٥) ن: هو رجُل من خُزَاعةَ اسمُه طَلْحَة بن عُبَيْد الله بن خَلَف، وهو الذي قيل فيه:
رَحِمَ اللهُ أَعظُمًا دَفَنُوها ... بسِجِسْتانَ طَلْحَةَ الطَّلَحَاتِ
والبيت لعبيد الله بن قيس الرُّقَيَّات برواية: «نَضرَ الله» بدل: «رَحِم الله».
وهو غير طَلْحة بن عبيد الله التَّيمىّ الصحابى. والطَّلْحَةُ في الأصل: واحدة الطَّلْح، وهي شَجَرٌ عِظَامٌ من شَجَر العِضَاهِ.
وهو في معجم البلدان (سجستان) ٣/ ١٩١، وديوانه/٢٠ ط بيروت.
٢ / ٣٦١