(أصد) - قال الله تعالى: ﴿عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ﴾ (١).
يقال: آصَدتُّ القِدر (٢) وأوصدْتُها، إذا أطبقْتَها، فمَنْ لم يَهمز جاز أن يكون قد خَفَّفَ الهَمزَ، وجاز أن يكون من الوَصِيد، أو الوِصاد، وهو الفِناء، وإصاد التَّنُّور: طَبقُه.
(اصطب) - (٣ «رُئىَ أَبُو هُرَيْرة، رضي الله عنه، وعليه إزار فيه عَلْق (٤) قد خَيَّطه بالأُصطُبَّة»: أي مُشاقَة الكَتَّان.
(اصطفل) - في حديث (٥) مُعاويَة رضي الله عنه: «لأَنتزِعَنَّك انتِزَاعَ الِإصطَفْلِية».
: أي الجَزَرة (٦)، لُغَة شامِيَّة، والجَمْع: اصطْفَلِين.
(١) سورة البلد: ٢٠.
(٢) ب، جـ: «وواصدتها».
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ. والمثبت عن ا، ن.
(٤) القاموس (علق): أصاب ثوبَه عَلْق: خرق من شيء عَلِقَه. ومُشاقَة الكَتَّان: ما سقط من الشعر والكتان ونحوهما عند المشط.
(٥) ن: في كتاب معاوية إلى ملك الروم: "ولأنزعَنَّك من المُلكِ نَزْع الإِصطَفلِينة.
(٦) في العرب للجواليقى ١/ ٩٢: قال شمر: الِإصطَفْلِينة كالجَزَرة، ليست بعربية محضَة؛ لأنَّ الصادَ والطاءَ لا يكادان يجتَمِعان.
(٢) ب، جـ: «وواصدتها».
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ. والمثبت عن ا، ن.
(٤) القاموس (علق): أصاب ثوبَه عَلْق: خرق من شيء عَلِقَه. ومُشاقَة الكَتَّان: ما سقط من الشعر والكتان ونحوهما عند المشط.
(٥) ن: في كتاب معاوية إلى ملك الروم: "ولأنزعَنَّك من المُلكِ نَزْع الإِصطَفلِينة.
(٦) في العرب للجواليقى ١/ ٩٢: قال شمر: الِإصطَفْلِينة كالجَزَرة، ليست بعربية محضَة؛ لأنَّ الصادَ والطاءَ لا يكادان يجتَمِعان.
١ / ٧٣