- وفي حديث شَيبةَ: «لم يبقَ إلا أن أُسَوِّرَه».
: أي أرتَفِعَ إليه وآخُذَه.
- وفي حديث عمر، رضي الله عنه،: «فكِدتُ أُساوِرُهُ في الصلاة».
: أي أُواثِبهُ وأُقاتِلهُ.
(٢ - وفي حديث آخر له: «فتَسَاورْت لها».
: أي رفَعتُ لها شَخْصي.
- وقَولُه تعالى: ﴿إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ﴾ (٣).
: أي أَتَوْه من أَعلَى سُورِه يقال: تَسَوَّرَ الحائِطَ: تَسَلَّقَه.
والسُّورُ: حائِطُ المدينةِ. ٢)
- في صِفَةِ (٤) أَهلِ الجَنَّةِ: «أَخذَه سُوارُ فَرَحٍ».
قال الأَخفَش: السُّوارُ: دَبِيبُ الشَّراب في الرَّأس: أي دَبَّ فيه.
الفرح دَبِيبَ الشَّرابِ في الرّأسِ، وهو من الارْتِفاعِ أيضا.
- في الحديث: «وفي يَدِى سُوارَان من ذهب».
رُوى بضَمِّ السِّين، وهو لُغَة في السُّوار وهو الدُمْلُج.
(١) كذا في تهذيب اللغة ١٣/ ٤٩، وفي أ، ب، جـ: «عُرْفٌ من أعراف الحائط» (تحريف).
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ. وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) سورة ص: ٢١ والآية: ﴿وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ﴾. والتفسير منقول باختصار عن القرطبي ١٥/ ١٦٥ لأنه جاء غير واضح في نسخة أ.
(٤) أ: في حديث الجنة: «في صفة أهل الجنة أخذه سُوارُ فرح».
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ. وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) سورة ص: ٢١ والآية: ﴿وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ﴾. والتفسير منقول باختصار عن القرطبي ١٥/ ١٦٥ لأنه جاء غير واضح في نسخة أ.
(٤) أ: في حديث الجنة: «في صفة أهل الجنة أخذه سُوارُ فرح».
٢ / ١٤٨