: أي من غَير أهلِ دِينهم بمعنى سِوَى كالقِرَى والقَراء والقِلَى والقَلاء والصِّلى والصَّلاء. قال الأعشى:
تَجانَفُ عن جَوِّ اليَمامَةِ ناقَتى
وما عَدَلَت عن أهَلِها لسَوائِكَا (١)
إذَا فَتحتَ مَدَدت، وإذا ضَممْتَ أو كسرتَ قَصَرتَ.
- وفي حديث هِنْد بن أَبِى هَالَة في صِفَته ﷺ: «سَواءُ (٢) البَطْنِ والصَّدْر».
: أي أَنَّ بَطنَه غَيرُ مستَفِيض، فهو مساوٍ لصَدْره، وصَدرُه عريضٌ فهو مُساوٍ لبَطْنه.
وقال عِيسىَ بنُ عُمرَ: كنتُ أكتبُ حتى انْقَطَع سَوائِى (٣): أي ظَهرى. وسَواء الشىَّءِ: وسَطُه، (٤ لاسْتِواء المَسافةِ إليه من الأَطرافِ.
(١) الديوان/ ٩٥، وكتاب سيبويه وشرح شواهده للأعلم ١/ ١٣، ٢٠٣.
(٢) الفائق (شذب) ٢/ ٢٢٧
(٣) كذا في أ - وفي ب: «انقطع سواء ظهرى» - وفي جـ: «انقطع ظهرى».
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ.
(٢) الفائق (شذب) ٢/ ٢٢٧
(٣) كذا في أ - وفي ب: «انقطع سواء ظهرى» - وفي جـ: «انقطع ظهرى».
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ.
٢ / ١٥٤