ذكر صَاحِبُ الغَرِيبَيْن أَن معناه: ذَهَب ما في يَدَيْك، وهذا القَولُ غَيرُ مُرتَضًى؛ لأنه في رِوايةِ أُخْرى: «خَررْتَ (١) عن يَدَيك». وهذه عبارة عن الخَجَل مشهورة بالفَارِسِيَّة أيضا، كأنه أراد أصابَك خَجَلٌ حَيثُ أردتَ أن تُخْجِلَنى بُمخالَفَةِ رسول الله - ﷺ -.
- في حديث جُندَب (٢): «خَرَج برجل أُرابٌ» (٣)
وفي رواية: «قَرْحَة»
وهو بمعناها، غير أنه يَقتَضِى أن يكون شيئا غير مُتَناةٍ، من سُقوط الآرابِ، وهي الأَعْضاء.
(أرث) - في حَديثِ أَسلَم «كُنتُ مع عمر، رضي الله عنه، وإذا نَارٌ تُؤَرَّثُ بصِرارٍ».
(٤ قال الأصمعى ٤): التَّأريثُ: إِيقادُ النَّار وإذكاؤُها، والِإراثُ:
(١) ب وهامش غريب الحديث لأبى عبيد القاسم بين سلام ٣/ ٣٥٠ ط الهند «حرزت» تصحيف والمثبت عن أ، جـ، ن.
(٢) الحديث ساقط من نسختى ب، جـ والمثبت عن أ، ن.
(٣) ن: «آراب» تحريف - وفي اللسان (أرب) أُراب، قيل: هي القرحة، وكأنها من آفات الآراب: أي الأعضاء، وقد غلب في اليد.
(٤ - ٤) الجملة ساقطة من ب، جـ.
(٢) الحديث ساقط من نسختى ب، جـ والمثبت عن أ، ن.
(٣) ن: «آراب» تحريف - وفي اللسان (أرب) أُراب، قيل: هي القرحة، وكأنها من آفات الآراب: أي الأعضاء، وقد غلب في اليد.
(٤ - ٤) الجملة ساقطة من ب، جـ.
١ / ٥٠