- وفي حديث آخر (١): «إن كنتَ تُرِيد النِّساءَ البِيضَ والنُّوقَ الأُدْمَ فعَلَيْك بِبَنِى مُدْلج».
الأُدمَة في الِإبِل: البَياضُ مع سَوادِ المُقْلَتَين ٥).
(أدا) - وفي حديثِ ابنِ مَسْعُود: «... رجلا نَشِيطًا مُؤدِيًا» (٢).
المُؤدِى: التَّامُّ السِّلاح، الكامِلُ أَداةِ الحَرب.
وفي تفسير: ﴿وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ﴾ (٣).
: أي مُقْوون مُؤدُون: أي ذَوُو دوابّ قَوِيَّة، كامِلُو أَداةِ الحَرْب. وآدَى للسَّفَر: تأَهَّب له.
* * *
(١) في ن: أنه لما خرج من مكة قال له رجل: إن كنت .....«.
(٢) في ن:»أرأيت رجلا خرج مُؤدِيًا نَشِيطا«.
(٣) سورة الشعراء: ٥٦ وفي كتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد / ٤٧١: واختلفوا في إثبات الألف وإسقاطها من قوله:»حَذرون«فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو:»حَذِرون«بغير ألف - وقرأ عاصم، وابن عامر، وحمزة، والكسائى:»حاذرون" بألف.
(٢) في ن:»أرأيت رجلا خرج مُؤدِيًا نَشِيطا«.
(٣) سورة الشعراء: ٥٦ وفي كتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد / ٤٧١: واختلفوا في إثبات الألف وإسقاطها من قوله:»حَذرون«فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو:»حَذِرون«بغير ألف - وقرأ عاصم، وابن عامر، وحمزة، والكسائى:»حاذرون" بألف.
١ / ٤٦