أحدهما: «برباح»، والتقدير: فإذا أنا بصرت برباح، و«إذا» على هذا منصوبة بـ «بصرت».
والثانى: الخبر هو «فإذا»؛ لأنّه مكان، وظرف المكان يكون خبرًا عن الجثة، و«برباح» في موضع المفعول (١). وأمّا «قاعدًا» فحال من «رباح»، والعامل فيها ما تتعلّق به الباء.
(٣١٦ - ٤) وفي حديثه: «لَا تَلعَنُوهُ - يعني حمارًا - فَوَاللَّه مَا عَلمْتُ إنَّهُ يُحبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ» (٢):
في المعنى (٣) وجهان:
أحدهما: هو أن «ما» زائدة، أي: فوالله علمت أنّه. والهمزة على هذا مفتوحة لا غير.
والثّاني: ألَّا تكون زائدة، ويكون المفعول محذوفًا، أي: ما علمت عليه أو منه سوءًا. ثمّ استأنف فقال: إنّه يحب الله ورسوله، فالهمزة على هذا مسكورة (٤).
(١) يعني للفعل المقدر «بصرت».
(٢) صحيح: أخرجه البخاريّ (٦٧٨٠)، وقصته؛ أن رجلًا على عهد النّبيّ - ﷺ - كان اسمه عبد اللَّه، وكان يلقب حمارًا، وكان يُضْحك رسول الله - ﷺ -، وكان النّبيّ - ﷺ - قد جلده في الشراب، فأتي به يومًا فأمر به فجلد، فقال رجل من القوم: اللَّهُمَّ العنه؛ ما أكثر ما يؤتى به. فقال النّبيّﷺ -: «لا تلعنوه؛ فواللَّه ما علمت إنّه يحب الله ورسوله».
(٣) وكأن الناسخ لم يستمرىء المعنى، فظن أن هناك «ماهـ محذوفة، فوضعها هكذا:»فواللَّه ما علمت
أنّه ما يحب الله ورسوله«.
(٤) وقال الكرماني: فإن قلت:»ما«موصولة لا نافية، فكيف وقع جوابًا للقسم؟ قلت: جوابه»إنّه يحب اللَّه«، وهو خبر متدأ محذوف، أي: هو ما علقه منه، والجملة معترضة بين القسم وجوابه. وقال الزركشي: معناه: الّذي علمت، و»أنّه«مفتوحة، وهي وما بعدها في موضع مفعول»علمت«. وقال المظهري:»ما«موصولة، و»إن«مع اسمه وخبره سد مسد مفعولي»علمت«؛ لكونه مشتملًا على المنسوب والمنسوب عليه، والضمير في»أن" يعود إلى الموصولة، والموصول مع صلته خبر مبتدأ =
(٢) صحيح: أخرجه البخاريّ (٦٧٨٠)، وقصته؛ أن رجلًا على عهد النّبيّ - ﷺ - كان اسمه عبد اللَّه، وكان يلقب حمارًا، وكان يُضْحك رسول الله - ﷺ -، وكان النّبيّ - ﷺ - قد جلده في الشراب، فأتي به يومًا فأمر به فجلد، فقال رجل من القوم: اللَّهُمَّ العنه؛ ما أكثر ما يؤتى به. فقال النّبيّﷺ -: «لا تلعنوه؛ فواللَّه ما علمت إنّه يحب الله ورسوله».
(٣) وكأن الناسخ لم يستمرىء المعنى، فظن أن هناك «ماهـ محذوفة، فوضعها هكذا:»فواللَّه ما علمت
أنّه ما يحب الله ورسوله«.
(٤) وقال الكرماني: فإن قلت:»ما«موصولة لا نافية، فكيف وقع جوابًا للقسم؟ قلت: جوابه»إنّه يحب اللَّه«، وهو خبر متدأ محذوف، أي: هو ما علقه منه، والجملة معترضة بين القسم وجوابه. وقال الزركشي: معناه: الّذي علمت، و»أنّه«مفتوحة، وهي وما بعدها في موضع مفعول»علمت«. وقال المظهري:»ما«موصولة، و»إن«مع اسمه وخبره سد مسد مفعولي»علمت«؛ لكونه مشتملًا على المنسوب والمنسوب عليه، والضمير في»أن" يعود إلى الموصولة، والموصول مع صلته خبر مبتدأ =
٢١٧