وفي حديث عمرو بن عوف (١):
(٣٣٠ - ١) «فَوَاللهِ مَا الْفَقْرَ أخْشَى عَلَيْكُمْ» (٢):
«الفقر» منصوب بـ «أخشى»، تقديره: ما أخشى عليكم الفقر، والرفع ضعيف؛ [لأنّه] (٣) يحتاج إلى ضمير يعود إليه (٤)، وإنّما يجيء فلك في الشعر (٥)، وتقدير ذلك: ما الفقر أخشاه عليكم، أي: ما الفقر مَخشِيًّا عليكم، وهو ضعيف.
وفي حديث أبي الدرداء عويمر بن عامر
(٣٣١ - ١) «إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ آخِذًا» (٦):
«آخذًا» حال، والعامل فيه «أقبل».
وفي [هذا] (٧) الحديث: «هَلْ أَنْتُمْ تَارِكو لِي صَاحِبِي»:
الوجه «تاركون»؛ لأنّ الكلمة ليست مضافة؛ لأنّ حرف الجر يمنع (٨) الإضافة (٩)، وإنّما يجوز حذف النون في موضعين:
(١) الأنصاري، حليف بني عامر بن لؤي. شهد بدرًا، ويقال في اسمه: عمير بن عوف. سكن المدينة، ومات في خلافة عمر ولا عقب له.
ينظر ترجمته في: «الاستيعاب (٣/ ١١٩٦)، و»الإصابة (٤/ ٦٦٧).
(٢) صحيح: أخرجه البخاريّ (٣١٥٨)، ومسلم (٢٩٦١)، والترمذي (٢٤٦٢)، وابن ماجه (٣٩٩٧)، وأحمد (١٦٧٨٣).
(٣) زيادة من ط.
(٤) في ط: عليه.
(٥) انظر: «الكتاب» (١/ ٧٢).
(٦) صحيح: أخرجه البخاريّ (٣٦٦١).
(٧) زيادة من ط.
(٨) في ط: منع.
(٩) وذلك في حال الاختيار، فأمّا في ضرورة الشعر فيجوز إجماعًا بالظرف أو حرف الخفض؛ قال ابن جني: وهذا في النثر وحال السعة صعب جدًّا.
انظر تفصيل المسألة في: «الإنصاف» (٢/ ٤٢٧ - ٤٣٦)، و«شرح الكافية» (١/ ٢٩٢)، و«شرح ابن عقيل» (٣/ ٨٣)، و«شرح المفصل» (٣/ ١٩)، و«الخصانص» (٢/ ٤٠٩). =
ينظر ترجمته في: «الاستيعاب (٣/ ١١٩٦)، و»الإصابة (٤/ ٦٦٧).
(٢) صحيح: أخرجه البخاريّ (٣١٥٨)، ومسلم (٢٩٦١)، والترمذي (٢٤٦٢)، وابن ماجه (٣٩٩٧)، وأحمد (١٦٧٨٣).
(٣) زيادة من ط.
(٤) في ط: عليه.
(٥) انظر: «الكتاب» (١/ ٧٢).
(٦) صحيح: أخرجه البخاريّ (٣٦٦١).
(٧) زيادة من ط.
(٨) في ط: منع.
(٩) وذلك في حال الاختيار، فأمّا في ضرورة الشعر فيجوز إجماعًا بالظرف أو حرف الخفض؛ قال ابن جني: وهذا في النثر وحال السعة صعب جدًّا.
انظر تفصيل المسألة في: «الإنصاف» (٢/ ٤٢٧ - ٤٣٦)، و«شرح الكافية» (١/ ٢٩٢)، و«شرح ابن عقيل» (٣/ ٨٣)، و«شرح المفصل» (٣/ ١٩)، و«الخصانص» (٢/ ٤٠٩). =
٢٢٦