«شهادة» مرفوع لا غير؛ لأنّه خبر «إن»، تقديره: إن أفضل الأشياء شهادةُ، و«ما» بمعنى «الّذي» و«نعد» صلتها، والعائد محذوف، أي: نعده. ولا يجوز أن تنصب «شهادة» بـ«نعد»؛ لأنّه يصير من صلة «الّذي»، فتحتاج «إنَّ» إلى خبر وليس في اللّفظ خبر ولا لتقديره (٢) معنى.
(٣٢٧ - ٤) وفي حديثه: «وَاللَّهِ مَا أَدْرِي أَحُبًّا ذَلِكَ أَمْ تَأَلُّفًا» (٣):
هما منصوبان مفعول لهما، أي: لا أدري هل ولائي لمحبته أو لتأليفه (٤) إياي (٥).
وفي حديث عمرو بن عبد اللَّه أبي عياض القاري (٦):
(٣٢٨ - ١) «وإِنِّي أُورَثُ (٧) كَلَالَةً» (٨):
= أجزأك«، قال: وأجاز قوم الرفع في مثل هذا على أنّه مبتدأ، و»قرأت«نعت له، و»أجزأك«الخبر.
(١) صحيح: أخر جه مسلم (١٢١).
(٢) في ح: تقديره.
(٣) إسناده صحيح: أخرجه أحمد (١٧٣٢٧).
(٤) في ط: لتالفه.
(٥) قال السيوطيّ رحمه الله: في النسخة:»أحبا كان ذلك«، فيكون خبر كان.
»عقود الزبرجد«(١/ ٣٤٢).
قلت: وهذا الّذي أشار إليه اليوطي هو الّذي معنا في النسخة الموجودة من»المسند«.
(٦) ويقال: عمرو بن القاري، وكذا يجيء في الروايات، وهو من بنى القَارَة بن الديش. والقصة المذكورة في مرض سعد بن مالك رضي الله عنه، وذلك أن النّبيّ - ﷺ - دخل عليه يعوده، وذلك بعدما رجع من الجعرانة وقسم الغنائم وطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة، فقال سعد: يا رسول الله! إن لي مالًا كثيرًا ... الحديث.
وينظر ترجمة القاري في:»الاستيعاب«(٣/ ١١٩١)، والإصابة (٤/ ٦٥٧).
(٧) في خ: أرث.
(٨) إسناده ضغيف: أخرجه أحمد (١٦١٤٨)، وفيه عمرو بن القاري، قال الحافظ: مجهول.
إِلَّا أن للحديث شاهدًا صحيحًا من حديث جابر بن عبد اللَّه قال: جاء رسول الله - ﷺ - يعودني وأنا مريض لا أعقل، فتوضأ وصب عليَّ من وضوئه، فعقلت، فقلت: يا رسول الله، لمن الميراث، إنّما يرثني كلالة؟ فنزلت آية الفرائض». =
(١) صحيح: أخر جه مسلم (١٢١).
(٢) في ح: تقديره.
(٣) إسناده صحيح: أخرجه أحمد (١٧٣٢٧).
(٤) في ط: لتالفه.
(٥) قال السيوطيّ رحمه الله: في النسخة:»أحبا كان ذلك«، فيكون خبر كان.
»عقود الزبرجد«(١/ ٣٤٢).
قلت: وهذا الّذي أشار إليه اليوطي هو الّذي معنا في النسخة الموجودة من»المسند«.
(٦) ويقال: عمرو بن القاري، وكذا يجيء في الروايات، وهو من بنى القَارَة بن الديش. والقصة المذكورة في مرض سعد بن مالك رضي الله عنه، وذلك أن النّبيّ - ﷺ - دخل عليه يعوده، وذلك بعدما رجع من الجعرانة وقسم الغنائم وطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة، فقال سعد: يا رسول الله! إن لي مالًا كثيرًا ... الحديث.
وينظر ترجمة القاري في:»الاستيعاب«(٣/ ١١٩١)، والإصابة (٤/ ٦٥٧).
(٧) في خ: أرث.
(٨) إسناده ضغيف: أخرجه أحمد (١٦١٤٨)، وفيه عمرو بن القاري، قال الحافظ: مجهول.
إِلَّا أن للحديث شاهدًا صحيحًا من حديث جابر بن عبد اللَّه قال: جاء رسول الله - ﷺ - يعودني وأنا مريض لا أعقل، فتوضأ وصب عليَّ من وضوئه، فعقلت، فقلت: يا رسول الله، لمن الميراث، إنّما يرثني كلالة؟ فنزلت آية الفرائض». =
٢٢٤