وفي حديث قَبيصة بن المخارق (١):
(٣٣٥ - ١) «يَأكُلُهُ صَاحِبُهُ سُحْتًا» (٢): «سحتًا» حال (٣)، أي: يأكله محرمًا.
وفي حديث قتادة بن مِلْحان القيسِي (٤):
(٣٣٦ - ١) «كانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يأمُرُ بِصِيَامِ أَيَّامِ الْبِيضِ» (٥):
الأيَّام مضافة إلى البيض؛ لأنّ البيض هي الليالي؛ لابيضاضها [بالقمر] (٦) من أول اللّيل إلى آخره. ولا يجوز «الأيَّام البيض»؛ لأنّ الأيَّام كلها بيض، وإنّما التقدير: أيّام الليالي البيض.
وفي حديث أبي معاوية قرة بن إياس المزني (٧):
(٣٣٧ - ١) حديث النّهي عن أكل الثوم: «إِنْ كُنْتُمْ لَابُدَّ آكِلِيهما
(١) أبو بشر، ويقال له: البجلي، له صحبة، سكن البصرة.
ينظر ترجمته في:»الاستيعاب«(٣/ ١٢٧٣)، و»أسدّ الغابة«(٤/ ٨٣)، و»الإصابة«(٥/ ٤١٠).
(٢) صحيح: أخرجه أحمد (٢٠٠٧٨) بلفظه، ومسلم (١٠٤٤)، وأبو داود (١٦٤٠)، والنسائي (٢٥٨٠)، والدارمي (١٦٧٨) بلفظ:»يأكلها صاحبها سحتًا«.
(٣) ويجوز أن يكون نائبًا عن المفعول المطلق، يعني: أكلًا سحتًا.
(٤) له صحبة، مسح النّبيّ - ﷺ - رأسه ووجهه. قال ابن حجر: وأخرج ابن شاهين من طريق سليمان التيمي، عن حيان بن عمرو قال: مسح النّبيّ - ﷺ - وجه قتادة بن ملحان، ثمّ كبر فبلي منه كلّ شيء غير وجهه؛ قال: فحضرته عند الوفاة، فمرت امرأة فرأيتها في وجهه كما أراها في المرآة.
ينظر ترجمته في:»الاستيعاب«(٣/ ١٢٧٤)، و»أسدّ الغابة«(٤/ ٨٩)، و»الإصابة" (٥/ ٤١٦).
(٥) إسناده ضغيف: أخرجه أحمد (١٩٨٠٩)، وهذا لفظه، وأبو داود (٢٤٤٩)، والنسائي (٢٤٣١)، وابن ماجه (١٧٠٧)، وفيه عبد الملك بن أبي المنهال، قال الحافظ: مقبول.
(٦) زيادة من ط.
(٧) في خ: المري، والصواب ما أثبتناه، وهو قرة بن إياس بن هلال بن رياب، المزني، له صحبة، =
ينظر ترجمته في:»الاستيعاب«(٣/ ١٢٧٣)، و»أسدّ الغابة«(٤/ ٨٣)، و»الإصابة«(٥/ ٤١٠).
(٢) صحيح: أخرجه أحمد (٢٠٠٧٨) بلفظه، ومسلم (١٠٤٤)، وأبو داود (١٦٤٠)، والنسائي (٢٥٨٠)، والدارمي (١٦٧٨) بلفظ:»يأكلها صاحبها سحتًا«.
(٣) ويجوز أن يكون نائبًا عن المفعول المطلق، يعني: أكلًا سحتًا.
(٤) له صحبة، مسح النّبيّ - ﷺ - رأسه ووجهه. قال ابن حجر: وأخرج ابن شاهين من طريق سليمان التيمي، عن حيان بن عمرو قال: مسح النّبيّ - ﷺ - وجه قتادة بن ملحان، ثمّ كبر فبلي منه كلّ شيء غير وجهه؛ قال: فحضرته عند الوفاة، فمرت امرأة فرأيتها في وجهه كما أراها في المرآة.
ينظر ترجمته في:»الاستيعاب«(٣/ ١٢٧٤)، و»أسدّ الغابة«(٤/ ٨٩)، و»الإصابة" (٥/ ٤١٦).
(٥) إسناده ضغيف: أخرجه أحمد (١٩٨٠٩)، وهذا لفظه، وأبو داود (٢٤٤٩)، والنسائي (٢٤٣١)، وابن ماجه (١٧٠٧)، وفيه عبد الملك بن أبي المنهال، قال الحافظ: مقبول.
(٦) زيادة من ط.
(٧) في خ: المري، والصواب ما أثبتناه، وهو قرة بن إياس بن هلال بن رياب، المزني، له صحبة، =
٢٢٩