في حديث هاني بن نيار أبي بردة (١):
(٣٧١ - ١) «لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى تَكُونَ لِلُكَعِ بْنِ لُكَعٍ» (٢):
هو مصروف هنا؛ لأنّه وإن كان معدولًا عن لاكع - نكرةٌ (٣)، ولذلك دخلت عليه الألف واللام في قوله - ﷺ -: ابن اللكع (٤).
* * *
(١) أبو بردة بن نيار، غلبت عليه كنيته، شهد العقبة وبدرًا وسائر المشاهد، وهو خال البراء بن عازب.
ينظر ترجمته في: «الاستيعاب» (٤/ ١٥٣٥)، و«الإصابة» (٧/ ٣٦).
(٢) إسناده حسن: أخرجه أحمد (١٥٤٠٤، ١٥٤١٠).
(٣) أي: هو نكرة، واللكع عند العرب: العبد، ثمّ استعمل في الحمق والذم، يقال للرجل: لكع، وللمرأة: لكاع، وأكثر ما يقع في النِّداء.
ينظر: «النهاية» (٤/ ٢٦٨ - ٢٦٩).
(٤) وهكذا ورد الحديث بالألف واللام في خ.
ينظر ترجمته في: «الاستيعاب» (٤/ ١٥٣٥)، و«الإصابة» (٧/ ٣٦).
(٢) إسناده حسن: أخرجه أحمد (١٥٤٠٤، ١٥٤١٠).
(٣) أي: هو نكرة، واللكع عند العرب: العبد، ثمّ استعمل في الحمق والذم، يقال للرجل: لكع، وللمرأة: لكاع، وأكثر ما يقع في النِّداء.
ينظر: «النهاية» (٤/ ٢٦٨ - ٢٦٩).
(٤) وهكذا ورد الحديث بالألف واللام في خ.
٢٥٠