١٣٢٣ - حديث: «الصوم لي وأنا أجزي به، يذر طعامه وشرابه وشهوته من أجلي».
قال في النهاية: أي: من أجلي، وأصله من جزاي فحذفت النون وخفف الكلمة وكثيرًا ما يرد هذا.
١٣٢٤ - حديث: «يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار».
قال القاضي عياض: فيه حجة لمن صحح إظهار ضمير الجمع والتثنية في الفعل إذا تقدم وحكموا فيها قول من قال من العرب وهم بنو الحارث: أكلوني البراغيث. وعليه حمل الأخفش شوقه تعالى: (وأسروا النجوى الذين ظلموا) [الأنبياء: ٣]، وأكثر النحاة يأبون هذا – وهو مذهب سيبويه – ويتأولون هذا ومثله، ويجعلون الاسم بعده بدلًا من الضمير، ولا يرفعونه بالفعل، كأنه قال: لما أسروا النجوى، قال: من هم؟ قال: الذين ظلموا.
وقال القرطبي: الواو في قوله: (يتعاقبون) علامة الفاعل المذكر المجموع على
٣ / ٢٩