إذا العجوز غضبت فطلق ... ولا ترضاها ولا تملق
وقال ابن هشام في تذكرته: جاء في باب الجوازم إما أنه حملًا على (إذا) نحو قراءة طلحة: (فإما تريْنَ من البشر أحدًا) [مريم: ٢٦]، حكاها في المحتسب (ومنه الحديث).
وقال ابن مالك في توضيحه في حديث البخاري في قول أبى جهل لعنه الله لصفوان: (متى يراك الناس قد تخلفت، وأنت سيد أهل الوادي، تخلفوا معك). تضمن هذا الخطاب ثبوت ألف (يراك) بعد (متى) الشرطية. وكان حقها أن تحذف فيقال: (متى يرَكَ)، كما قال الله تعالى: (إنْ ترنِ) [الكهف: ٣٩] وفي ثبوتها أربعة أوجه:
أحدها أن يكون مضارع (راء) بمعنى (رأى) كقوله:
إذا راءنى أبدى بشاشة وجهه ...
٢ / ٤٧٩