ثم بعد أن خرجت هذا التخريج، رأيت هذا الحديث مخرّجًا في كتاب (حياة الأنبياء) للبيهقي، بلفظ: (وقد ردّ الله علي روحي)، فصرح فيه بلفظ: (وقد)، فترى أن رواية سقوطها محمولة على إضمارها، وأنّ حذفها من تصرف الرواة.
١٢٠٦ - حديث: «تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئًا، إلا رجل كانت بينه وبين أخيه شحناء».
قال الطيبي: قوله: (لا يشرك بالله) صفة (عبد)، وقوله: (إلا رجل) الظاهر فيه النصب لأنه استثناء من كلام موجب، ويمكن أن يقال: الكلام محمول على المعنى، أي: لا يبقى ذنب أحد إلا ذنب رجل. ونحوه قال الفرزدق:
... ... ... لم يدع ... من المال إلا مسحتًا أو مجلَّفُ
كأنه قال: لم يبق من المال إلًاّ مُسْحتًا أو مجلف.
وقوله تعالى: (فشربوا منه إلا قليل منهم) [البقرة: ٢٤٩] أي: فلم يطيعوه إلا قليل.
٢ / ٤٣٦