١١٠٦ - حديث: «أوَّهْ عين الربا فلا تقربنّه».
قال القاضي عياض: رويناه بالقصر وتشديدًا الواو وسكون الهاء، وقيل بمدّ الهمزة، قالوا: ولا يمد إلا لبعد الصوت، وقيل: بسكون الواو وكسر الهاء، ومن العرب من يمدّ الهمزة، والواو تجعل بعدها واوين اثنين فتقول: آووه، وكله بمعنى التذكير والتحزّن، ومنه (إنّ إبراهيم لأوّاهٌ) [التوبة: ١١٤].
١١٠٧ - حديث: «من يتجر على هذا فيصلي معه».
قال في «النهاية»: الصواب: يأتجر، لأنه من الأجر، ولا يجوز (يتجر) بالإدغام، لأن الهمزة لا تدغم في التاء، وكذلك حديث الأضاحي: (كلوا وادّخروا وائتجروا) أي: تصدقوا طالبين بذلك، ولا يجوز (اتّجروا) بالإدغام.
وكذلك حديث الزكاة: (ومن أعطاها مؤتجرًا بها).
٢ / ٣٥٩