قوله: «فلم يزل يتمادى بي، حتى اشتد الناس الجدَّ».
قال الزركشي: ضبط برفع (الناس) على أنه فاعل، ويكون الخبر منصوبًا على إسقاط الخافض، أو نعت لمصدر محذوف، أي: اشتد الناس الاشتداد الجد، وعند ابن السكيت: بالناس، وهو الصواب.
قوله: «وقد كان كافيك ذنبَك استغفار رسول الله ﷺ». بنصب الياء من (كافيك)، خبر كان، واسمها (استغفار)، و(ذنبك) منصوب بإسقاط الخافض.
قوله: «ونهى عن كلامنا أيها الثلاثةُ». بالرفع وموضعه نصب على الاختصاص. وحكى سيبويه: اللهم اغفر لنا أيتها العصابة.
قوله: «والله ما يزال يبكي لدن أنْ كان من أمرك ما كان».
قال أبو البقاء: (لدن) مبنية على السكون، وهي مضافة إلى ما بعدها و(أنْ) مصدرية، أي: من لدن حدوث أمرك.
قال: وقوله: (أنْ أنخلع من مالي صدقةً)، (صدقة) مصدر، إما منصوب بـ (أنخلع)، لأن معناه: أتصدق، أو في موضع الحال، أي: متصدقًا.
٨٧٣ - حديث: «بل الدمُ الدمُ والهدمُ الهدمُ».
قال أبو البقاء: يجوز فيه الرفع، والتقدير: بل دمي دمُكم، وهدمي هدمكم، أي: من قصدني قصدكم، والنصب على تقدير: احفظوا الدم والهدم، وكرر ذلك
٢ / ٢١٠