وأما قوله: (فجزّأهم ثلاثًا) فالظاهر يقتضي ثلاثة، لأن التقدير: ثلاثة أجزاء. ووجه حذف التاء أن يقدر ثلاث فرق الواحد فرقة. ولو قدرت ثلاث قطع جاز، كما قال تعالى: (وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطًا أممًا) [الأعراف: ١٦٠]، اثنتي عشرة قطعة، ثم أبدل منه أسباطًا. و(غيرُهم) بالرفع نعت لمال. والنصب على الاستثناء.
٨٤٧ - حديث: «أصابتني جنابةٌ ولا ماء».
قال ابن دقيق العيد: حذف الخبر، أي موجود أو عندي.
٨٤٨ - حديث: «كان الله ولم يكن شيءٌ قبلَه».
قال الطيبي: (ولم يكن) حال، وعلى مذهي الكوفي خبر، والمعنى يساعد.
إذ التقدير: كان الله في الأزل منفردًا متوحدًا، وهو مذهب الأخفش، فإنه جوز دخول
٢ / ١٨٩