أحدهما: لو قالها غيرك لأدبته باعتراضه عليّ في مسألة اجتهادية وافقني عليها الأكثر.
والثاني: لو قالها غيرك لم أتعجب منه، وإنما العجب من قولك مع فضلك.
٨٢٥ - حديث: «إني رأيته في النار في بردة غلَّها».
قال النووي: أي: من أجلها وبسببها.
٨٢٦ - حديث: «لوددت أن كل شيء عملناه بعده نجونا منه كفافًا».
قال الطيبي: (كفافًا) نصب على الحال من الضمير، أي: نجونا منه في حالة كونه لا يفضل علينا. أو من الفاعل أي مكفوفًا عنا شره.
٨٢٧ - حديث: «من يبكى عليه يعذبْ».
قال النووي: هكذا هو في الأصول، وهو صحيح، وتكون (من) بمعنى الذي ويجوز على لغته أن تكون شرطية، ويثبت حرف العلة. ومنه قول الشاعر:
ألم يأتيك والأنباء تنمي
٢ / ١٧٣