قال الزركشي: وكلام ابن خروف في «شرح سيبويه» يقتضي أن الرواية بالرفع، فإنه قال: من العرب من لا ينصب بها مع استيفاء الشروط. وذكر الحديث (النووي).
(قلت: قال النووي في «شرح مسلم»: يجوز النصب والرفع، وذكر الإمام أبو الحسن بن خروف في «شرح الجمل»: أن الرواية فيه الرفع.
وقوله: ومن حلف على يمينِ صبْر. قال النووي: هو بإضافة (يمين) إلى (صبر).
٧٢٠ - حديث: «ولابنة الابنِ السُّدس تكملة الثّلثين».
قال الطيبي: (تكملة) إما مصدر مؤكد، لأنك إذا أضفت السدس للنصف فقد كملته ثلثين. ويجوز أن يكون حالًا مؤكدة.
٧٢١ - حديث: «لا يمنعنَّ أحدُكم أذانَ بلالٍ من سحوره، فإنّه يؤذن بليل ليرجع قائمُكم، ولينبّه نائمكم».
قال القاضي عياض: (قائمكم) و(نائمكم) منصوبان على المفعولية، أي: لينبّه
٢ / ١٠٤