٦٣٠ - حديث «لا تلبسوا القمص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف إلا أحدٌ لا يجد النعلين فليلبس الخفين».
قال ابن المنير: فيه استعمال (أحد) في الإثبات وقد خصوه بضرورة الشعر. قال: والذي يظهر لي بالاستقراء أنه لا يستعمل في الإثبات إلا إن كان يعقب النفي.
٦٣١ - حديث «كنتَ أنت تجيء به».
قال الطيبي: الأنسب أن يكون (أنت) مبتدأ، و(تجيء) خبره، والجملة خبر كان، وقدم الفاعل المعنوي للتخصيص أي: أنت تجيء به لا غيرك.
٦٣٢ - حديث «لا ينقُش أحدٌ على نقش خاتمي».
قال الطيبي: قوله (نقش خاتمي) يجوز أن يكون حالًا من الفاعل، لأنه نكرة في سياق النفي، وصفة مصدر محذوف – أي: نقشًا كائنًا على نقش خاتمي، أو مماثلًا به، أو نقشًا مقيسًا على نقش خاتمي.
٢ / ٥١