١٥٦٨ - حديث: «من اشترى من يهودي طعامًا فأعطى درعًا له رهنًا».
قال أبو البقاء: (رهنًا) مصدر في موضع الحال، أي: أعطاه إياه راهنًا. ويجوز أن يكون نعتًا لدرع، وأن يكون نصبًا على المصدر، أي رهنها رهنًا، وأن يكون مفعولًا، وأن يكون تمييزًا.
١٥٦٩ - حديث: «فضل الصلاة بالسواك على الصلاة بغير سواك، سبعين صلاةً».
قال أبو البقاء: كذا وقع في هذه الرواية، والصواب: سبعون، والتقدير: فضل سبعين، لأنه خبر (فضل) الأول.
وقال الطيبي: (سبعين) مفعول مطلق أو ظرف أي يفضل مقدار سبعين.
١٥٧٠ - حديث: «دخلت العشر».
قال أبو البقاء: إنما أنثت لأنها أرادت: ليالي العشر، لأن الليالي لم يؤرخ بها.
١٥٧١ - حديث بدء الوحي: قوله: «أولُ ما بدئ به رسول الله ﷺ من الوحي الرؤيا الصالحة».
٣ / ١٨٨